Кирей Н. И. Этнография народов Африки Введение к Этнографии народов Африки

Африка являет собой убедительный пример тех огромных политических, социально-экономических и культурных перемен, которые происходят на нашей планете. Эти перемены характеризуются ослаблением позиций империализма, неуклонным подъемом национально-освободительного движения, выходом на мировую арену все новых и новых государств, вставших на путь самостоятельного развития.
Современный африканский мир исключительно пестр и сложен в политическом, социально-экономическом, географическом, а также и в историко-этнографическом отношении. Африка – вторая после Азии по величине часть света. Ее площадь вместе с островами составляет 30,3 млн. кв. км, что почти в три раза превышает площадь Европы. Население Африки 470 млн. человек (1981 г., оценка). В Африке расположены государства Алжир, Ангола, Бенин, Берег Слоновой Кости, Ботсвана, Бурунди, Верхняя Вольта, Габон, Гамбия, Гана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Джибути, Египет, Заир, Замбия, Зимбабве, Камерун, Кения, Коморские Острова, Конго, Лесото, Либерия, Ливия, Маврикий, Мавритания, Мадагаскар, Малави, Мали, Марокко, Мозамбик, Нигер, Нигерия, Острова Зеленого Мыса, Руанда, Сан-Томе и Принсипи, Свазиленд, Сейшельские Острова, Сенегал, Сомали, Судан, Сьерра-Леоне, Танзания, Того, Тунис, Уганда, Центральноафриканская Республика, Чад, Экваториальная Гвинея, Эфиопия, Южно-Африканская Республика (ЮАР).
В состав Африки также входит незаконно оккупированная расистами ЮАР Намибия, народ которой ведет вооруженную освободительную борьбу. Территория же Западной Сахары (являвшаяся до 1976 г. владением Испании) в соответствии с решением Генеральной Ассамблеи ООН и соглашением между Испанией, Марокко и Мавританией официально перешла под власть двух последних государств. Однако выступивший за независимость Западной Сахары Народный фронт освобождения (ПОЛИСАРИО) 27 февраля 1976 г. провозгласил создание Сахарской Арабской Демократической Республики и продолжает борьбу за национальный суверенитет. Последними очагами колониализма и расизма в Африке являются о. Святой Елены (колония Великобритании), о. Реюньон («заморский департамент» Франции) и два анклава на северном побережье материка, находящиеся под управлением Испании (Мелилья, Сеута). Кроме того, в ЮАР и оккупированной ею Намибии 20 млн. африканцев, «цветных» и азиатов живут в условиях расовой дискриминации — худшей формы колониального угнетения. Однако господство «классических» колонизаторов и расистов в Африке близится к концу. Народы Африки, которые веками удерживались- колонизаторами «вне истории», продолжают борьбу за экономическую самостоятельность, полное освобождение от колониальных оков, решают сложные задачи на пути искоренения межплеменной, межнациональной розни, национально-государственного строительства, налаживания соответствующих интересам народов этнических взаимоотношений, языковой политики, развития дружественных межгосударственных отношений в условиях, когда этнические территории в Африке оказались разорванными государственными границами, унаследованными от колониального прошлого.
Своеобразны природные и географические условия Африки. Континент слабо расчленен. Равнины и высокогорные плато чередуются с понижениями и высочайшими горйыми вершинами Килиманджаро, Рас-Джашан и др. Большая часть Африки расположена в жарком поясе, северная и южная окраины находятся в области субтропиков. Ряд районов испытывает острую нехватку воды, другие же страдают от избыточного количества влаги. Реки Африки — с порогами и водопадами — обладают огромными гидроэнергетическими ресурсами (40% мировых запасов гидроэлектроэнергии), имеют важное промысловое значение и играют существенную роль в орошении засушливых районов.
Не менее разнообразны флора и фауна Африки. В экваториальной зоне находятся наиболее значительные площади тропических вечнозеленых лесов, насчитывающих свыше трех тысяч видов растений. Здесь растут ценные желтое, черное (эбеновое) и сандаловое деревья, каучуконосы, банановые травы, винная и масличная пальма, вечнозеленое дерево кола и др. В экваториальном лесу обитают крупные животные, птицы, змеи, насекомые.
На северо-западе Африки (в районе средиземноморского побережья, на склонах Атласских гор) преобладает субтропическая растительность (маслины, пальмы, мирты), в горных районах сосредоточено около половины всей мировой площади, занятой пробковым и каменным дубом, ливанским кедром — ценным сырьем для промышленности. Общая лесная площадь Африки составляет 683 млн. га – 15% лесов всего мира. К северу, востоку и югу от зоны вечнозеленых лесов расположены тропические травянистые степи – саванны, а также пустыни и полупустыни. Высокие травы саванны являются природной кормовой базой для диких животных и домашнего скота. В саваннах растут акации, баобабы, мимозы, пальмы, колючие кустарники. Здесь сосредоточены и основные представители африканской фауны: слоны, львы, бегемоты, носороги, крокодилы, обезьяны, зебры, антилопы, леопарды и другие крупные животные, охота на которых издавна дает много продуктов для экспорта.
Итак, природные условия Африки в целом благоприятствуют занятию сельским хозяйством. Оснбва экономики африканских народов — земледелие и скотоводство. Африка является родиной банана, арахиса (земляного ореха), ямса, земляных бобов, кофе, тэффа (эфиопского хлеба), каучуконосной лианы, арбузов, дынь, огурцов и других тыквенных, лука, чеснока, хны, перца ашанти. Масличные культуры (пальма, сезам) культивировались сначала в Африке, а отсюда распространились по всему свету. В древности африканцы выращивали местные сорта риса, пшеницы, ячменя. Ими были приручены кошка, осел. Африканский материк — богатейший и по своим природным ресурсам.
Облик континента, несмотря на унаследованную от колониализма отсталость, меняется коренным образом, что требует серьезного, многопланового, комплексного изучения прошлого и настоящего африканских народов, знакомства с их происхождением, основными этапами этнической истории, расселением, языковой, антропологической, культурно-бытовой спецификой и сходством, историко-культурными взаимоотношениями с другими народами мира. Познавательная значимость историко-этнографических знаний предопределяет необходимость создания советскими этнографами обобщающих характеристик африканских народов в форме сводных трудов, историко-этнографических атласов, этнических карт, а на начальном этапе изучения – и учебных пособий для студентов.
Историко-этнографическое изучение народов мира является основным направлением научной деятельности советских этнографов. Применительно к Африке оно охватывает целый комплекс проблем: от архаических общественных форм и этногенеза до современных культурно-бытовых и этнических процессов. Научная и учебно-методическая разработка этого направления играет важную роль в борьбе с различными реакционными концепциями типа «природной неполноценности» и «неспособности к прогрессу» народов Африки, с утверждениями якобы извечного существования «особого исторического пути» народов Африки, принципиально вроде бы отличного от истории народов других частей света. Популяризация этнографических знаний об Африке необходима и в связи с существованием в разных странах бытовых предрассудков, откровенно расистских мифов и предубеждений.
Именно поэтому советская этнография, привлекая данные смежных наук (археологии, антропологии, ботаники, демографии, географии, зоологии, медицины, фольклористики и др.), особое внимание уделяет современной Африке, ее живой функционирующей действительности. Но для выяснения новейших этнических процессов в Африке, культурно-бытовых и этнических особенностей ее народов, эпических (отличительных) черт быта каждого из них требуются знания о нем в целом. Вот почему этнографическое изучение народов Африки неизбежно пересекается со многими отраслевыми общественными и даже естественными науками (этническая антропология, этническая география, этническая лингвистика, этносоциология, этнопедагогика, этноботаника и др.). Хронологически диапазон этнографических исследований Африки простирается от зачатков на континенте человеческого общества до его современного бытия. Человеческая история прослеживается как история длительного общения и смешения разных в расовом, языковом и культурном отношении групп. В мире нет ни одного «чистого», сохранившего некие извечные свойства народа. Все народы мира, в том числе и африканские, впитали множество инородных элементов. В свою очередь их многообразное наследие стало достоянием народов других частей света.
Историко-этнографическая характеристика народов Африки имеет не только познавательное, но и идейно-политическое значение. Рассмотрение с марксистских позиций вопросов этнографии африканских народов позволяет еще лишний раз подтвердить способность в равной степени всех народов мира к культурному прогрессу, к собственному вкладу в мировую культуру и цивилизацию. Оно показывает неравномерность культурного развития человечества, вызванную не какими-то особыми свойствами народов — этносов, отдельных рас, а местными особенностями всемирно-исторического процесса. Этнографические знания об Африке позволяют выработать правильное отношение к хозяйственно-культурному наследию народов, отделить их прогрессивные традиции от вредных пережитков. Они помогают в борьбе против шовинистических концепций, способствуют укреплению дружбы и сотрудничества между народами мира. Марксистская этнография учит уважать культурные ценности, образ жизни, психологию, нравы и обычаи различных групп человечества, содействуя тем самым интернациональному воспитанию людей.
По признакам этнической специфики в Африке выделяют девять историко-этнографических областей: 1) Египет; 2)Магриб и Ливия; 3)Восточный Судан (эти три области, вместе взятые, называют «арабской Африкой»); 4) Эфиопия и Сомали; 5) Западный и Центральный Судан; 6) Восточная Тропическая Африка; 7) Западная Тропическая Африка; 8) Южная Африка; 9) Мадагаскар.
В  каждой  из  названных  историко-этнографических областей (территорий) Африки у живущих там родственных или неродственных по происхождению народов на основе социально-экономической общности, продолжительных историко-культурных связей, аккультурации возникли сходные культурно-бытовые особенности. Культуру народов каждого из этих регионов можно понять лишь с учетом сложной и специфической истории их развития, а также географических, экономических, социальных и этничесих факторов. Каждая из этих областей характеризуется сходством этнографических черт при наличии более или менее заметных локальных различий. Поэтому автор стремился дать основные сведения о различных сторонах культуры и быта африканских народов в прошлом и настоящем, их происхождении, главных этапах и особенностях этнической истории, расселении и культурно-исторических взаимоотношениях.
В основу данного учебного пособия легли лекции по основам этнографии, прочитанные автором на I курсе исторического факультета Кубанского госуниверситета. Правильной ориентации студента в этих вопросах помогут учебные пособия «Основы этнографии» (М., 1968), «Введение в этнографию» Р. Ф. Итса (ЛГУ, 1974), а также научно-популярная книга Н. Н. Чебоксарова и И. А. Чебоксаровой «Народы, расы, культуры» (М., 1971), учебник «Этнография» (М., 1982).
 
 
 
 
 
 



Понравилась статья? Поддержите нас донатом. Проект существует на пожертвования и доходы от рекламы