Заключение к Этнографии народов Африки

Этнографическая характеристика народов Африки позволяет сделать некоторые обобщения.

Африканские народы прошли своеобразный путь исторического развития и создали самобытную культуру с неповторимыми ее качественными особенностями. Эта культура является составной частью общемировой цивилизации, дополняет и обогащает ее. И древняя, и современная культура народов Африки отличается богатым разнообразием форм. Развитие человеческого общества и цивилизации в Африке полностью противоречит избитым взглядам буржуазных ученых о «многовековой летаргии» континента, об отсутствии самобытности африканской культуры. Антинаучные концепции, отрицающие творческую роль африканских народов и приписывающие успехи африканской культуры внешним заимствованиям, также оказались несостоятельными.

Африке, как и другим континентам, присуща неравномерность исторического развития отдельных областей. В границах формировавшихся государственных образований древности и средневековья начались процессы консолидации родственных племен в народности, процессы этнического смешения, ассимиляции. Они протекали в борьбе как объединительных, так и разъединительных тенденций.

Народы Африки в силу целого ряда причин задержались в своем историческом развитии и стали жертвой империалистической политики. Колониализм проявил себя в Африке в наиболее чудовищных формах и нанес огромный ущерб ее народам. К моменту европейской колонизации подавляющее большинство африканских народов еще не успело сложиться в нации и образовать свои национальные государства. Серьезным тормозом этнического объединения родственных народов в колониальный период явилось резкое несовпадение политико-административных и этнических границ, расчленение уже сформировавшихся африканских народностей, намеренная консервация колониальными державами докапиталистических отношений, племенной организации, феодально-племенной раздробленности, разжигание расовых, религиозных и племенных противоречий. Но существовала и объединительная тенденция, вызванная тяжелыми последствиями колониализма и развитием капитализма, разрушением замкнутого натурального хозяйства и связанных с ним первобытноплеменных и феодальных порядков. Увеличивалась численность городского населения, появились национальная буржуазия и интеллигенция. В ходе антиколониальной революции были заложены основы единого государственного национального самосознания, образовалась направленная против колонизаторов общность интересов разнородных социальных, этнических и религиозных групп населения.

Африканские народы после завоевания независимости вышли из созданной колонизаторами международной изоляции, они суверенны решать свои внутренние проблемы. Среди них особое место занимает национальный вопрос. Национальное единство – цель, которая может быть достигнута в результате осуществления правильной национальной политики. Перед африканскими народами стоит задача создавать это единство, не преувеличивая и не игнорируя роли этнического фактора. Этнический состав во многих странах Африки сложный. Каждая из африканских стран имеет вою специфику, сложность и противоречивость этнических процессов, когда наряду с детрибализацией, ростом национального самосознания и складыванием крупных этнических общностей наблюдается супертрибализация, усиление националистических и сепаратистских настроений. Реакционные круги используют этническую обособленность в своих классовых интересах, подрывая общегосударственное единство. Серьезной помехой в объединительных процессах является и языковая пестрота. Достижение национального единства, под которым применительно к условиям Африки понимается не формирование единой нации в пределах государственно-политических границ, а воспитание чувства принадлежности к единому государству, отождествление с другими народами данного государства, имеющими единую цель,– процесс длительный. Прогрессивные силы Африки ведут решительную борьбу с проявлением трибализма, национальной узости, против националистических и шовинистических тенденций, борьбу за искоренение феодальных пережитков. Важнейшее место в этой борьбе принадлежит идеологическому единству народа, выбору пути развития.

После достижения политической самостоятельности 50 независимых африканских государств (без ЮАР) вступили в новый этап. Его задачи – достижение экономической самостоятельности, коренное преобразование общества, ликвидация эксплуатации, нищеты, невежества и т, п. Ясно, что и развитие национальных процессов тесно связано с общим развитием общества – социально-политическим, экономическим, культурным. При решении некоторых из этих вопросов немалую помощь может оказать этнография.

На первое место выдвигается задача модернизации общества путем усвоения передовых элементов современной технической цивилизации. Существование мира социализма и всесторонняя помощь, оказываемая им африканским странам, способствует ликвидации разрыва между странами Африки и индустриальными странами других континентов в уровне социально-экономического и научно-технического развития. Коренной проблемой является воспитание нового человека, духовная деколо­низация, т. е. полная ликвидация последствий духовного воздействия колониального общества, искоренение вне­дренного колонизаторами в сознание африканцев совер­шенно искаженного представления о культурных ценно­стях, созданных их предками и современниками, об их творческих способностях. Но в то же время новая куль­турная политика должна учитывать локальную специ­фику, наследие колониального режима в области культуры. Очень важно всеми средствами, включая и ку­льтурные, сплотить этнически разнородное население в единые нации, обладающие единым национальным самосознанием. Только широкие демократические преобра­зования во всех сферах жизни африканского общества могут обеспечить быстрый подъем культурной жизни независимых стран Африки.