Средние века Иван III и его правление

Федор Иванцов

Рассматривать биографию Ивана III Великого (1140 – 1505) крайне сложно в силу целого ряда объективных причин. Сбивчивость и противоречивость источников, полное отсутствие документов личного характера, иной мир и иная система ценностей – затрудняет работу историка. Эпоха Ивана III – сплетенье событий, запутанных как клубок размотавшейся пряжи, которые сложно оценить однозначно. Ясно одно: именно Иван III – родоначальник вертикали власти, до сей поры невыломанной из российского государства, принесшей нашему Отечеству великое множество бед.

Иван III. Портрет из «Царского титулярника « XVII в.

Время Ивана III – время расцвета русского летописания, появления ряда литературных памятников – переводных и оригинальных повестей.

Основными памятниками исторического повествования в XV веке, как и в предшествующий период, были летописи – своды русской истории. В отличие от летописных сводов предшествующих годов, своды XV века дошли до нас не только и поздних списках, но часто в своем подлинном составе или в близких по времени редакциях. Своды Софийской II и Новгородской IV летописей 1448 года, призывают удельных князей прекратить братоубийственную войну и объединиться против внешнего врага. Во второй Софийской летописи Иван III изобличен как трусливый полководец во время стояния на Угре в 1480 году, говорится в ней и о несправедливых поступках князя по отношению к братьям, и о соучастии Ивана III и Менгли-Гирея в захватническом походе на Киев.

Анализируя II Софийскую летопись, можно заметить, что она отражает точку зрения церковников, так как в конфликте Ивана III с оппозиционным митрополитом Геронтием, в летописном своде принимается позиция митрополита, а не великого князя.

IV Новгородская летопись посвящена рассказу о победе Ивана III над Новгородом в 1471 году, описанию обстоятельств поражения новгородцев, сказано в ней об измене в городе и внутренних противостояниях между «меньшими « и «большими « людьми. До нашего времени сохранилось две редакции. Первая – начала XVI века хранится в Российском государственном архиве древних актов, вторая, середины XVI века – в Государственном историческом музее. Впервые опубликована в начале XIX века и включена в Полное собрание русских летописей.

Авторитетным источником являются духовные и договорные грамоты великих и удельных князей. Так например, соглашение великого князя Иоанна Васильевича с Можайским князем Михаилом Андреевичем от 1465 года свидетельствует об укреплении дружественных отношений и союзе против общего врага, уступках Вышегорода и Плесни Великому князю, отказу от покупки и закладе с обеих сторон во владении другого вотчин. Грамота является свидетельством укрепления великокняжеской власти за счет увеличения полномочий великого князя, поиска союзников для борьбы с внешним врагом и стремлении к независимости и суверенности. Договорная взаимная грамота великого князя Иоанна Васильевича и сына его великого князя Ивана Ивановича и его братьев от 9 июня 1483 года, символизирует дружеские и союзнически отношения, содержит условия об отказе от заключения мира с Польшей и Литвой, о размерах пошлин и своевременной выплате повинностей. Она свидетельствует об усилении собственной его власти, поскольку князь ищет союзников против врагов на внешнеполитической арене. Документ находится в составе «Собрания государственныхъ грамотъ и договоровъ « и хранится в Государственной публичной исторической библиотеке России.

Из иностранных источников, описывающих эпоху Ивана III, можно отметить воспоминания венецианского дипломата Амборджо Контарини, который, возвращаясь из посольства в Персию, посетил Москву, где пробыл 4 месяца (с конца 1476 до начала 1477 годов). Он описал радушный прием у Ивана III и его жены Софьи Палеолог, назвал великого князя талантливым правителем и с восторгом отмечал, что князь, в силу своих выдающихся качеств, сумел создать единое русское государство. Итальянец описывал Московию как экзотический край, где свирепствуют морозы и заведен необычный (для иностранца) порядок. Рукопись хранится в Венеции, в библиотеке святого Марка.

Основным и ключевым источником по истории рассматриваемого периода можно считать Судебник Ивана III, написанный в 1497 году. Данный документ объединяет все нормативно-правовые акты, существовавшие до этого на Руси, в какой-то степени упорядочивает их. В основу судебника были включены: «Русская правда « со всеми переизданиями; псковские и новгородские судебные грамоты; уставные грамоты органов верховной власти и судебные решения по различным вопросам. Несмотря на то, что судебник – это систематика, правовые нормы и указы располагались внутри него хаотично, не имея четкой схемы. Если определить значение судебника, то он явился первым документом, объединившим гражданское и уголовное право. Впрочем, основное его назначение было определять привилегии тогдашней правящей элиты, а не регулировать общественные отношения (как делали подобные кодексы на Западе, в средневековой Европе).

Не менее важной, является духовная грамота великого князя Московского от 16 июня 1504 года, фактически его завещание. Она отражает заключительный этап объединения русских земель вокруг Москвы. Документ отменяет передачу титула по старшинству и утверждает майорат – наследственное право на великое княжение старшего сына и его наследников. Право на власть старшего сына становится незыблемым, к нему присовокупляется значительный денежный куш. Духовная находится в составе «Собрания государственныхъ грамотъ и договоровъ « и хранится в Государственной публичной исторической библиотеки России.

Москва. Художник А. П. Боголюбов, 1887 г.

Детство князя

В пятницу, 22 января 1440 года в день памяти святого апостола Тимофея (Эфесского), в семье великого князя Московского Василия Васильевича произошло радостное событие: «Родися у великые княгини… сын Тимофеи, дали ему имя Иоан». Через несколько дней, 27 января, церковь вспоминала «перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста». В честь этого великого святителя младенец и был наречен Иоанном. Однако не забыт был и святой Тимофей, которого Иван всю жизнь чтил как своего второго небесного покровителя.

Рождению Ивана сопутствовали знамения, и пророчества. Одно из пророчеств было записано в Новгороде Великом. Монах Михаил из новгородского Клопского монастыря (он был связан родством с московским великокняжеским домом) сообщил архиепископу Евфимию новость о рождении сына у великого князя московского и сопроводил свое сообщение собственными пояснениями: «Родися великому князю сын… и будет наследник отцу своему, и разорити иметь обычаи нашей земли Новгородская, погибель граду нашему будет, и многим землям страшен будет». Новгород давно жил в тревожном ожидании московского нашествия. Пророчество чернеца отражало общее настроение, царившее в вольном городе. О скором падении Великого Новгорода толковали повсюду.

Достоверных данных о раннем детстве Ивана III не сохранилось, скорее всего, он воспитывался при дворе своего отца. В соответствии с традицией наследник жил на женской половине терема в окружении кормилиц, мамок и нянек. По достижении пяти лет дети переходили на руки воспитателю – дядьке. Обучение грамоте обычно поручали доверенному лицу – дьяку. В пять-шесть лет мальчика сажали за Псалтырь, позднее – за Деяния Апостолов. Способности юного княжича развивались, ученик прилежно заучивал прочитанное наизусть и овладевал грамотой. Родители хотели воспитывать сына в духе благочестия и православия, поэтому обучением занимались весьма образованные по московским меркам люди.

Курс обучения Иван III закончить не смог в связи с возобновившейся смутой. Беды преследовали Московию повсеместно и во всем. Морозы погубили урожай, татары грозили набегами, вызревала борьба за престол.

Иоанн Златоуст. Художник Андрей Рублев, 1408 г.

В то время ханы Большой Орды все также досаждали русским, и отец Ивана III – Василий II яростно им сопротивлялся. В 1437 году хан Большой Орды Улу-Мухаммед был изгнан из Сарая и попросился на службу к московскому князю. Тот отверг предложение и, рассчитывая на быструю победу, даже послал против татар Дмитрия Шемяку, который был разбит вследствие малочисленности русских войск. Поражение связано было и с тем, что Василий II, даже зная о беде, не прислал своих полков на помощь, и именно данное обстоятельство в дальнейшем стало причиной междоусобицы.

Не имея возможности вернуть себе наследственный улус, Улу-Мухаммед решил обосноваться в Поволжье и занял Нижегородский кремль. Его сыновья в 1445 году подошли с войсками к Суздалю. Собрав едва тысячу воинов, Василий II двинулся против татар, призвав на помощь удельных князей. Особые надежды он возлагал на Дмитрия Шемяку, двор которого насчитывал около 500 всадников. Но князь Дмитрий не откликнулся на призыв. Василий II не помог Шемяке под Белевым, Шемяка не помог ему под Суздалем. Традиции раздробленности, в силу которых каждый князь вел свою войну, были сильны. Битва завершилась сокрушительным поражением московского войска. Раненый Василий II, многие его бояре и дети боярские попали в плен. Управление Москвой в отсутствие великого князя взял на себя Дмитрий Шемяка как старший в роду Калиты.

Василий II вернулся в Москву осенью. Его сопровождало татарское войско. По данным летописей, за свое освобождение из плена князь пообещал ордынцам выкуп в несколько десятков тысяч рублей. Чтобы собрать деньги, он обложил народ тяжелой данью. В Москве назревал заговор, инициатором которого стал все тот же Дмитрий Шемяка. Сторонники Шемяки выступали за свержение Василия II, так как это избавит Русь от выплаты его долгов. В феврале 1446 года Василий II отправился в Троице-Сергиев монастырь. Сообщники Шемяки тотчас донесли об этом, после чего князя схватили и доставили в Москву. Сыновей князя – Ивана и Юрия спас боярин Семен Ряполовский с братьями и спрятал их в Муроме.

Татары идут. Художник А. М. Васнецов, 1900-е гг. (?)

Шестилетнему княжичу пришлось многое пережить. Весть о военной неудаче отца, его пленение, заплаканные глаза матери и бабушки, смятение и тревогу приближенных бояр. Таковы первые впечатления детства юного князя.

Одновременно малолетний Иван стал символом сопротивления и главной политической фигурой, к которой стекались сторонники Василия II. Опасаясь бунта, Дмитрий Шемяка приказал доставить Ивана III в заточение к отцу, в Углич. Василий II проявил хитрость и договорился о заключение брака между тверской княгиней Марией и Иваном Васильевичем, заручившись помощью отца невесты в борьбе за московский престол.

Печальный опыт и страшные события, пережитые юным князем, сыграют роль в его правлении. Он не забудет штормовой юности и все решения будет принимать с оглядкой на случившееся с ним в ранние годы. Летопись сохранила до наших дней воспоминания о детстве Ивана III: «Князь же великий Василий Васильевич... обручах за сына своего большего, за князя Ивана Горбатого тако бо зва его отец «. Трогательная подробность. Слепой отец совсем в духе своего нового состояния так называл своего первенца. На пороге смерти, Василий II решает провозгласить Ивана великим князем и соправителем. Это, как он думает, убережет государство от очередной борьбы за престол, подданные и младшие братья успокоятся и смирятся с неизбежным, а сам наследник будет постигать премудрости правления державой.

Юные годы Ивана

В 1448 году Иван Васильевич стал титуловаться великим князем, так же, как ранее его отец. Задолго до вступления на престол в руках юноши оказываются рычаги власти; он выполняет военные и политические поручения, остается дозорным с войском во Владимире, прикрывая от татар южное направление, постигает военную науку.

В 1452 году, Василию II удалось настигнуть отряд Дмитрия Шемяки, которого, по мнению верховного правителя, необходимо было примерно наказать. Роль карателей выполняли татары под предводительством «царевича» Ягупа. Руководство операцией было возложено на князя Ивана, которому едва исполнилось 12 лет. Наследник, по замыслу отца, должен был научиться жестокости, главному орудию государственной власти. «Князь великий Иван да царевич с ним шед на Кокшенгу и градки их поимаша, а землю ту всю плениша и в полон поведоша; а ходиша до Усть-Ваги и до Осинова поля и оттоле възвратишася назад все здравы со многим пленом и корыстию», – сообщает Никоновская летопись.

Иван не смог поймать уходящего от погони Шемяку. Вернувшись из устюжского похода весной 1452 года, князь Василий принял решение о женитьбе сына на тверской княгине, с которым она была обручена еще в 1447 году. Свадьба прошла по обычаям и праздновалась в два дня, сначала в Твери, затем в Москве. По свидетельству Софийской Первой летописи, венчал державную чету архимандрит Спасского монастыря в московском Кремле Трифон.

В последние десять лет жизни Василия II княжич Иван постоянно находился рядом с отцом, участвовал во всех его делах и походах, но оставался в тени родителя. Он шаг за шагом овладевал непростым ремеслом государя. Постепенно в его руках сосредоточились все нити управления сложной системой. От этого времени дошли до наших дней грамоты, запечатанные собственной печатью Ивана Васильевича, на монетах появились имена двух великих князей – отца и сына. После похода великого князя в 1456 году на Новгород Великий в тексте мирного договора, заключенного в местечке Яжелбицы, права Ивана были официально приравнены к правам его отца. К нему должны были приезжать новгородцы, чтобы высказывать обиды и искать управу. Появляется у Ивана Васильевича и другая важная обязанность: оберегать московские земли от непрошеных гостей – татарских отрядов. Трижды – в 1454, 1459 и 1460 годах – полки, возглавляемые Иваном, выступали навстречу неприятелю и заставляли татар отойти, нанося им урон.

Великий Новгород. Художник К. И. Горбатов, 1930-е гг. (?)

Зимой 1457-58 года Иван стал отцом. Московские летописцы с подробностями отметили это событие: «Февраля в 15 день, в среду на Феодорове неделе, егда начаша часы пети, родился великому князю Ивану сын и наречен бысть Иван «. Имя первенца-сына подсказал Ивану церковный календарь. Через девять дней, 24 февраля, церковь вспоминала Первое и Второе обретение главы Иоанна Предтечи. Вероятно, именно Иоанн Креститель и был избран небесным покровителем Ивана Молодого, как назовут современники старшего сына Ивана III.

В 1462 году, в возрасте 47 лет, Василий Темный сошел в могилу. Незадолго до этого он составил завещание, по которому делил великокняжеские земли между своими сыновьями. Как старший сын, Иван получал не только великое княжение, но и основную часть территории государства – 16 главных городов (не считая Москвы, которой он должен был владеть совместно с братьями). Остальным детям Василия было завещано всего 12 городов). С этого момента начинается самостоятельное правление нашего героя. Он выходит, наконец, из тени своего отца. Теперь ему принадлежит решающее слово в Кремле.

 

 

Собиратель

Став великим князем, Иван III исполнил последнюю волю отца и наделил братьев землями, согласно завещанию. В момент перехода власти, как всегда это бывает, активизировались недоброжелатели, решившие проверить, насколько крепко и сильно держится на троне молодой государь.

Новгород в который раз нарушил условия Яжелбицкого договора (по этому мирному договору, подписанному в феврале 1454 года, Новгородская республика была сильно урезана в правах), псковичи изгнали московского наместника, а казанский хан Ибрагим стал открыто высказываться против юного князя. В такой обстановке, Иван III проявил смекалку. В 1463 году, когда обострилась борьба между духовными вотчиниками и московской властью, а ярославское княжество выступило за независимость, в Ярославль из Москвы был прислан наместник, которому поручили предпринять строгие меры. Ермолинская летопись рассказывала: «Сии бю чюдотворци явишася не на добро всем князем ярославским: простилися со всеми своими отчинами на век, подавали их великому князю Ивану Васильевичу».

Формально наместник и созданная им комиссия должны были произвести экспертизу чудотворных мощей, на авторитет которых опиралась ярославская знать в борьбе за власть. На деле, однако, комиссия пыталась помешать наметившемуся союзу представителей ярославской княжеской династии и влиятельного местного духовенства. Москве удалось отделить проблему канонизации ярославских чудотворцев от попыток сохранить независимость княжества. Таким образом, можно считать, что благодаря хитрости, Ивану III удалось мирным путем присоединить Ярославль и распределить земли между местными князьями.

Следующей задачей Иван III поставил покорить Новгородскую республику, бывшей ему, мечтавшему о вертикали власти, как кость поперек горла.

Обширные владения Великого Новгорода простирались от Балтийского моря до Урала и от Белого моря – до Волги. Земли были плодородными, хорошо пригодными для вспашки. Богатства новгородской знати в значительной мере строились на доходах от крупных вотчинных хозяйств, реализующих часть своей продукции на рынке. Богатство города складывалось из значительных состояний, накопленных боярскими кланами. Государственная казна пополнялась за счет налогов и пошлин с многочисленных торговых сделок. Зримым воплощением богатства великого города стали многочисленные каменные храмы, строившиеся на средства местной знати. Новгород имел ключевое значение для Ивана III, присоединив его, он хотел добиться укрепления и процветания московского княжества.

Новгород. Возвращение с ярмарки. Художник П. П. Кончаловский, 1926 г.

Весной 1462 года Новгород, встревоженный угрозой, исходившей от шведских рыцарей, с нетерпением ждал ответа и помощи Москвы, но молодой московский князь молчал, словно никакого ни о каком Новгороде он и слыхом не слыхивал. После очередного нападения шведов, бояре направили в Москву большое посольство с архиепископом Ионой во главе. В ходе многочасовых переговоров, были выработаны правила действия в случае новой агрессии крестоносцев и приняты взаимные уступки, но Иван рассчитыал на кусок пожирнее, а Новгород хотел сохранить как можно больше независимости. В связи с этим переговоры буксовали.

Одновременно с этим Новгородская республика пыталась заручиться поддержкой короля Литвы Казимира IV и злейших врагов Ивана III, князей-изгнанников Ивана Можайского и сына Дмитрия Шемяки – Ивана Дмитриевича, которые с радостью согласились побороться за Великий Новгород. Иван III перетягивал на свою сторону Псков. Обстоятельства ему благоприятствовали. Немцы уже воевали город в 1453 году, и власти обращались за помощью в Новгород и Москву, и помощь была оказана. Правда, не обошлось без проволочек. Великий князь, проявляя сдержанность и смирение, не пускал «на очи» прибывших псковских послов три дня, памятуя, как допрежь того псковичи выгнали московского наместника. Выждав время, государь сменил гнев на милость, принял парламентариев и согласился помочь.

21 марта 1463 года, крестоносцы вторглись в псковские земли и осадили Новый Городок на южном берегу Чудского озера. Иван III выполнил свое обещание и послал на помощь воеводу Шуйского. Результат: девятилетнее перемирие между Псковом и Орденом на благоприятных для русских условиях.

Союзничество с московским князем сильно ухудшило отношения Пскова с Новгородом Иван же праздновал победу, поскольку рассорил бывших друзей и заключил с каждым сепаратный мир на выгодных для себя условиях. Зимой 1463 – 1463 года в Москве побывало новгородское посольство с целью заключения мира между Москвой и Новгородом.

В то же время Иван III укрепляет отношения с можайским князем Михаилом Андреевичем и в 1465 году подписывает договорную грамоту следующего содержания: «Милостью Божьею и пречистые его Богоматери, и по благословлению отца нашего Филипа Митрополита всея Руси, и по нашой любви. На семъ на всемъ, брате молодший Князь Михайло Ондреевичь, целуй ко мне крестъ къ своему брату стареишому Великому Князю ИВАНУ ВАСИЛЬЕВИЧЮ: держати ти собе мене братомъ старейшимъ, и моего брата молодшого Князя Юрья Васильевича держати ти собе братомъ жо старейшимъ, а брата нашого Князя Ондрея держати ти собе братомъ, и нашу меншую братью Князя Бориса и Князя Ондрея держати ти собе братьею молодшою; а мне Великому Князю держати тобя собе братомъ молодшимъ. А мене ти Великого Князя и мое Великое Княженье держати честно и грозно, безъ обиды; а мне Великому Князю, и моему брату молодшому Князю Юрью и Князю Ондрею, и меншой нашой братьи тобя держати въ братстве и въ любви и во чти, безъ обиды. А хотети ти мне Великому Князю, и моему брату молодшому Князю Юрью и Князю Ондрею, и меншой нашой братьи добра везде и во всемъ и до жывота; и быти ти со мною съ Великимъ Княземъ, и съ моимъ братомъ молодшимъ со Княземъ съ Юрьемъ и со Княземъ съ Ондреемъ, и съ меншою нашою братьею везде за одинъ и до жывота на всякого недруга, и твоимъ детемъ съ моими детми «.

К 1470 году противоречия между московским княжеством и Новгородом обострились. Иван III сформулировал и озвучил тезис, о Новгороде, как о исконной вотчине великих князей владимирских и у казал на необходимость объединить все русские православные земли под управлением великого московского князя. В этой сложной ситуации, новгородское боярство во главе с посадницей Марфой Борецкой ведет переговоры о вхождении в состав Великого Княжества Литовского. Узнав о переговорах и расценив их как предательство, великий князь пытался повлиять на Новгород дипломатическим путем, для чего привлек православное духовенство. Митрополит московский упрекнул новгородцев в измене и потребовал отказаться от латинского государства, что еще больше усилило политические разногласия. Ивану III, видя, что дело не решается, объявил «крестовый поход « на Новгород. Собрав войска и дождавшись помощи от Пскова, с которым он ранее заключил мирное соглашение (договор о дружбе и сотрудничестве), он двинулся на Новгород.

Увоз колокола. Марфа Посадница. Уничтожение Новгородского веча. Художник К. В. Лебедев, 1889 г.

14 июля 1471 года, вблизи реки Шелони, Иван III разбил новгородские войска и казнил всех пленных, кто был, по его мнению, причастен к заговору против Москвы. Несмотря на тяжелое поражение, новгородцы не оставили попыток воевать с московским княжеством, но в военном отношении московский князь был сильнее. 11 августа 1471 года в селе Коростынь был подписан мирный договор между Иваном III и Новгородом Великим, после чего Новгородская республика окончательно утратила свою независимость и обязалась прекратить отношения с Великим Литовским княжеством.

После поражения, Новгород жил пассивно, не участвуя в политике и не становясь в оппозицию к Москве, сохраняя тем не менее остатки суверенитета. В 1475 году, Иван III прибыл в столицу вечевой республики, принимая дары и жалобы на произвол местных властей. Осудив виновных, в 1476 году, великий князь вернулся в Москву. Спустя год, в Московское княжество прибыли новгородские послы и обратились к Ивану, как к государю. Данное обстоятельство и декларируемый послами вассалитет по отношению к себе Иван III справедливо расценил как раскол внутри новгородских элит, и воспользовался ситуацией. Отправил с ответным визитом послов в Новгород, с целью разведать обстановку и прощупать возможность присоединения Новгорода к Москве.

Сторонники литовской партии, усилившиеся тогда в Новгороде, сообщили послам, что будут жить с Москвой по старине и ничего менять не собираются. Московскому князю это не понравилось, он-то наделся, что его посольство встретят с хлебом солью, и, не откладывая дела в долгий ящик, собрал войска и двинулся на Новгород. После двухнедельной осады, Новгород пал. Иван III упразднил новгородские институты, суд, а символ города – вечевой колокол отправил в Москву.

Покорение Новгорода – главное достижение Ивана III в деле собирания Руси. Это великое и драматическое событие, растянувшееся по времени на несколько десятилетий, придало Ивану III сил, заложило основу самодержавной власти и способствовало строительству централизованного государства.

Завоевав Новгород, Иван III обратил свой взор на другие княжества и земли, которые доселе сохраняли независимость, хотя и жили с оглядкой на Москву. Одной из таких была Тверь. Территория Тверского княжества напоминала клин, вбитый между Москвой и Новгородом. Цветущий город на оживленном перекрестке торговых путей являлся главной резиденцией Владимирских князей. Московский князь был женат на тверской княжне, а следовательно, мог рассчитывать на лояльность. Но все изменилось после смерти княгини Марии. Внимательно следя за Москвой и не желая полностью подпасть под ее влияние, патриотически настроенная часть тверской знати устремила взор на запад.

На озере (Тверская губерния). Художник И. И. Левитан, 1893 г.

Подобно Новгороду, Тверь издавна имела тесные связи с Литвой. Родственные и дружеские отношения с Гедиминовичами помогали тверским князьям в их борьбе с московской экспансией. Следуя семейной традиции, князь Михаил Борисович Тверской затеял сватовство при дворе короля Казимира. Иван III, верно оценив событие, решил, что это недружественный акт, и отдал приказ идти на Тверь. Князь тверской был вынужден отказаться от своей затеи и признал себя «братом молодшим « московского князя, что серьезно ограничило независимость Тверского княжества.

Однако, Иван III понимал, что полного подчинения Твери ждать нечего – вся боярская верхушка поддерживала свою, местную династию, ибо сама состояла с ней в кровном родстве. Поэтому он нашел, а вернее сфабриковал предлог, якобы тверичи за его спиной сносятся с королем Казимром IV. Общественности была предъявлена перехваченная грамота к литовскому монарху. После чего опять снарядил полки на Тверь. В сентябре 1485 года город оказался в осаде. Иван послал боярам грамоту, в которой посулил им богатый куш, если они будут лояльны и переманил на свою сторону большинство тверской элиты. Он сохранил за тверским боярством их земли, принял на службу тверской двор, который фактически слился с московским. Тверь как вечный источник тревог и опасений прекратила свое существование. На смену ей пришла другая, мирная Тверь – один из красивейших городов Московского государства. Предусмотрительно сбереженная Иваном III от разгрома и грабежа, она стала подлинной жемчужиной в его короне.

Собирание земель вокруг Москвы характеризует великого князя как дальновидного и мудрого правителя, умело использующего армию и дипломатию для достижения целей. Последнюю даже чаще, чем первую. Присоединение богатого Новгорода и славно Твери позволило Ивану III укрепить свою власть, нарастить ресурсы, набраться опыта и понять, как лучше всего строить государство.

Государь

Вступление Ивана III на престол привлекло всеобщее внимание, молодой и популярный князь сменил жестокого правителя, своего отца, что не могло не вселить радость и надежду на мирное будущее. Свое восшествие на престол Иван решил увековечить каким-то памятным деянием и принял решение чеканить собственную монету. Одна такая монета сохранилась в собрании Государственного Эрмитажа и известна в нумизматической литературе под названием «угорского « или «московского « золотого Ивана III. Золотая монета весом 3,59 грамма напоминала венгерский дукат короля Матвея Корвина. Надпись на лицевой стороне – «князь великий Иван Васильевич», на оборотной – «князя великого Ивана Ивановича всея Руси». Новые деньги можно считать программным заявлением политики государя, теперь Русь тоже, как и другие европейские страны, имела собственную монету. Чеканка «московского золотого» была эпизодической, младшие братья Ивана III не признали его старшинства и не желали лицезреть его имя на деньгах. Несмотря на непродолжительный период хождения «московского золотого» в миру, данное событие стало важной вехой в истории денежной системы средневековой Руси и положило начало русской золотой чеканке.

Золотой Ивана III. Источник: Википедия

Необыкновенно быстрые успехи великого князя Ивана III в собирании русских земель сопровождались существенными переменами в московском придворном быту. Первая жена Ивана III, тверская княжна Мария Борисовна, умерла рано, в 1467 году , когда Ивану не было еще и 30 лет. У Ивана от нее остался сын – князь Иван Иванович «Молодой «, как его обыкновенно называли. В ту пору уже завязывались отношения Москвы с западными странами. По разным причинам папа римский был заинтересован тем, чтобы установить контакт с Московским княжеством и подчинить его своему влиянию. От папы и вышло предположение устроить брак молодого Московского князя с племянницей последнего Константинопольского императора Зоей-Софией Палеолог. После взятия Царьграда турками в 1453 году брат убитого императора Константина Палеолога, по имени Фома, бежал с семейством в Италию и там умер, оставив детей на попечении папы. Дети были воспитаны в духе Флорентийской унии, и папа имел основание надеяться, что, выдав Софью за Московского князя, он получит возможность принести унию в Москву. Предложение из Рима обсуждалось в Кремле на семейном совете, куда были приглашены братья великого князя, его ближние бояре и мать – княгиня Мария Ярославна. Решающее слово, несомненно, принадлежало матери, особого и жесткого нрава которой Иван побаивался. Княгиня-мать благосклонно восприняла римско-византийский династический проект и Иван III согласился на сватовство, отправив в Италию послов за невестою. В 1472 году она приехала на Русь, где и обвенчалась с князем. Однако, надеждам папы не суждено было осуществиться: папский легат, сопровождавший Софью, не имел никакого успеха в Москве; сама Софья ничем не содействовала торжеству унии, и, таким образом, брак ее не повлек за собою никаких видимых последствий для Европы и католичества. Но он имел некоторые последствия для московского двора. Вслед за Софьей в Москву стали приезжать греческие и итальянские мастера, которым поручали строительство крепостей, церквей, литье пушек и чеканку монеты.

После брака с Софьею Иван III стал еще более властолюбивым и задумался о создании новой семейной резиденции, начав с перестройки Успенского собора. Первый каменный собор на территории московского Кремля, по данным раскопок, был заложен еще во времена Ивана Калиты в 1326 году. По решению великого князя, храм был разобран в 1472 году до самого основания, реконструкция была поручена псковским мастерам Кривцову и Мышкину. Мастера не справились с задачей, и Иван был вынужден прибегнуть к помощи итальянца Аристотеля Фиораванти. Тому было поручено взять за образец Владимирский Успенский собор – тем самым подчеркивалась преемственность Москвы по отношению к одному из древних центров Святой Руси. Итальянский мастер с изяществом и достоинством выполнил поручение и в 1475 – 1479 годах, собор был построен. Успенский собор московского Кремля – это лишь зримый образ того незримого, но величественного собора московской государственности, который сооружался несколькими поколениями русских людей: правителей и воинов, монахов и купцов, ремесленников и крестьян.

Успенский собор во Владимире XII в.

В 1485 – 1495 годах итальянские мастера продолжили работу и возвели новые стены и башни Кремля. Московский Кремль, выстроенный по последнему слову европейской фортификации, прежде всего был крепостью, защищавшей городских жителей. В нем были сосредоточены высшая светская и духовная власть, великолепные храмы, монастыри и общерусские христианские святыни. Кремль стал осознаваться как место особой государственной святости для всей России. Из него началось сращение государства и церкви.

Князь Московский любил принимать у себя иностранцев. Одним из самых примечательных гостей можно считать венецианского дипломата Амброджио Контарини, волею обстоятельств попавшего на Русь на обратном пути из Персии. У Контарини, прожившего в Москве около четырех месяцев, была возможность оценить русское гостеприимство. Свои впечатления он выразил однозначно: «С уверенностью могу сказать, что у всех я встречал хороший прием». Самое тяжкое испытание ожидало итальянца на последней аудиенции в княжеском тереме перед отъездом домой. «Здесь мне была поднесена большая серебряная чаша, полная медового напитка, и было сказано, что государь приказывает мне осушить ее всю и дарует мне эту чашу. Такой обычай соблюдается только в тех случаях, когда хотят оказать высшую честь либо послу, либо кому-нибудь другому. Однако для меня оказалось затруднительным выпить такое количество – ведь там было очень много напитка! Насколько я помню, я выпил только четвертую часть, а его высочество, заметив, что я не в состоянии выпить больше, и заранее зная к тому же об этом моем свойстве, велел взять у меня чашу, которую опорожнили и пустую отдали мне. Я поцеловал руку его высочества и ушел с добрыми напутствиями…»

Ивана III посол характеризует следующим образом: «Упомянутому государю от роду лет 35; он высок, но худощав; вообще он очень красивый человек…». С возрастом великий князь стал сильно сутулиться, что послужило основанием для прозвища, упоминаемого в летописях, – Горбатый. Его необычайно высокий рост, длинные руки, «горбатая» спина, гордо откинутая голова, наконец – свирепый, пронзительный взгляд, свидетельствовали о какой-то особой внутренней силе. В источниках есть и еще одно прозвище Ивана III – Грозный.

Еще одна черта Ивана Васильевича, отмеченная венецианским дипломатов: Великий князь долго и с удовольствием демонстрировал одежды из золотой парчи, подбитые прекраснейшими соболями, богатые восточные ковры и драгоценности, вделанные в княжеские символы власти. Проще говоря, московский князь любил покрасоваться.

 

 

В 1493 году Иван III, осененный уже многочисленными военными и дипломатическими успехами, принял титул «Государь всея Руси», который в символическом и правовом отношении упрочил создание единого Московского государства. К титулу добавился и кодекс законов, в котором было законодательно закреплено самодержавие.

Иван III распорядился подготовить свод законов, обязательных к исполнению на всей территории Московского государства, – так называемый Судебник 1497 года. Необходимость в документе назрела давно. С удельного периода юридические нормы на Руси имели сугубо местный характер, правоприменительная практика сильно отличалась в разных землях, что вносило ненужную разноголосицу.

История создания судебника отражена в источниках крайне скупо. Мы не знаем имена людей, составлявших его, не знаем и обстоятельств, в которых они трудились, и какими источниками пользовались. Штамм С. И. Отмечает: «40 статей, то есть около 3/5 всего состава Судебника, не имеют какой-либо связи с дошедшими до нас памятниками. Они либо извлечены из несохранившихся законодательных актов Ивана III, либо принадлежат самому составителю Судебника…».

Рассмотрим отдельные статьи Судебника:

Статья 57. О христианском отказе. «А христианам отказыватися из волости, ис села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесех полтина. А которой христианин поживет за ким год, да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет да поидеть прочь, и он полдвора платит; а три годы поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора; а четыре года поживет, и он весь двор платит».

Все верно, это та самая статьи о Юрьевом дне, которая устанавливает сроки перехода крестьян от одного владельца к другому, или для ведения самостоятельной жизни. Только в течении двух недель, крестьяне могли уйти от помещика, заплатив ему определенную фиксированную сумму – «пожилое». Временем перехода назван известный церковный праздник – осенний «Георгиев (Юрьев) день». Этот срок был избран неслучайно, к середине ноября завершаются все трудовые дела крестьянина, и он может спокойно заняться перемещениями, не вредя, по замыслу законодателя, этой суетой своим хозяевам.

Установление «Юрьева дня» – первый этап закрепощения крестьян, не всякий мог заплатить изрядную сумму, составляющую «пожилое» и покинуть своего владельца. Многие оставались на местах, терпели произвол и все больше попадали в зависимость.

Голова старого крестьянина. Художник И. Н. Крамской, 1874 г.

34 статья. «А которому дадут татя, а велят его пытати, и ему пытати татя безхитростно, а на кого тать что взговорит, и ему то скаэати великому князю или судии, которой ему татя дасть, а клепати ему татю не велели никого. А пошлют которого неделщика по татей, и ему татей имати безхитростно, а не норовили ему никому. А изымав ему татя, не отпустити, ни посула не взяти; а опришних ему людей не имати».

В статье 34 описывается процесс дознания, включающий в себя пытки, особо опасных преступников, в церковнославянском языке называвшихся «татями». Судебник не приводит порядок пыток, но мы, обращаясь к текстам Герберштейна (1486 – 1566), еще одного иностранца, посетившего Московию, можно сделать вывод, что их использовали, чтобы выбить признательные показания и имена сообщников.

Из статьи «А татбе», т.е. об убийстве: «А доведуть на кого татбу, или разбой, или душегубство, или ябедничество, или иное какое лихое дело, и будет ведомой лихой, и боярину того велети казнити смертною казнью, а исцево велети доправити изь его статка, а что ся у статка останеть, ино то боярину и диаку имати себе. А противень и продажа боярину и диаку делити: боярину два алтына, а диаку осмь денег. А не будет у которого лихого статка, чем исцево заплатити, и боярину лихого истцу вь его гыбели не выдати, а велети его казнити смертною казнию тиуну великого князя московскому да дворскому».

В статье «А татбе» впервые появляется понятие о ябедничестве, так называется ложный донос, напраслина на невиновного. Наиболее существенным законодательным новшеством является введение в текст статьи категории преступного деяния «лихое дело», которое, впрочем, конкретно не раскрывалось, что давало судьям неограниченные возможности в трактовках в свою пользу. Под это понятие можно было подвести любое преступление и проступок.

Свод законов Ивана III – один из первых в Европе общегосударственных юридических кодексов, который утвердил правовой статус различных социальных групп, установил принципы государственной юстиции, и способствовал в итоге усилению самодержавного (вертикального) гнета и формированию централизованного государства.

Говоря о формировании централизованного государства, необходимо выделить еще одни не менее важные события, повлиявшие на этот процесс. Обновление государственной структуры повлекло за собой и обновление аппарата власти. В годы правления Ивана III появляется Боярская дума, зачаточный парламент, представительный орган, состоявший из приближенных бояр. В состав Думы входила фамильно-родовая аристократия, которая помогала великому князю осуществлять верховную власть.

Вместе с Боярской думой в России появились и первые общегосударственные учреждения – Казна и Дворец. Казна служила хранилищем для денег, сокровищницей, в ней лежал также и княжеский архив. Казначей хранил государственную печать, иначе говоря, возглавлял княжескую канцелярию. Он ведал финансами страны и входил в состав Думы. Дворецкие, чиновники при Казне, управляли дворцовыми (личными) владениями великокняжеской семьи. Их важнейшая функция заключалась в том, чтобы снабжать княжескую семью продовольствием и денежными средствами.

Территория Московского княжества увеличивалась, в связи с этим Иван III начал внедрять систему поместного землевладения, которая обеспечивала земельным «жалованием» основную массу детей боярских. Поместная система, позволила князю создать мощное дворянское ополчение, которое имело землю благодаря его государевой воли, было обязано ему своим богатством и слепо подчинялось приказам. Помещики получали землю за службу, кормились за счет крестьян, находящихся на той территории, и должны были ездить на дворянские смотры в полном вооружении. Смотры позволяли Ивану держать свои войска в боевой готовности на случай непредвиденных обстоятельств.

К боярину с наветом. Художник К. В. Лебедев, 1904 г.

1497 год в истории Российского государства ознаменовался не только принятием Судебника, но и формированием имперской доктрины. Был учрежден символ русской монархии – византийский герб – двуглавый орел. Он символизировал несокрушимость страны, одна его голова смотрит на Запад, другая на Восток и, таким образом, могучая птица следит за всем миром. Знаками отличия верховного правителя стали – скипетр, держава и великокняжеская корона – шапка Мономаха.

Последние годы своей жизни Иван Васильевич провел постепенно теряя все признаки было своего могущества. Мучали его и телесные недуги. Перед смертью, он успел составить завещание, «духовную грамоту», где четко определил порядок, по которому ему наследовать: «Вo имя Святыя и живоначалныя Троица, Отца и Сына и Святаго Духа, и по благословению отца нашего Симона, митрополита всея Русии, се яз, многогрешный и худый раб божий Иван, при своем животе, в своем смысле, пишу сию грамоту душевную. Даю ряд своим сыном, сыну своему Василью и меншим своим детям, Юрью, Дмитрию, Семену, Андрею».

Внешние и внутренние свершения Ивана III неоднозначно оцениваются историками, тем не менее, никто из них не отрицает тот факт, что за годы правления, он прослыл государем-собирателем, утвердившим новое право и новый уклад в Московском государстве.

Кончина Ивана 27 октября 1505 года описана в летописях на удивление кратко и сухо: «Тоя же осени октевря 27 с понеделника на вторник в 1 час нощи преставися благоверный и христолюбивый князь великий Иван Васильевич, государь всея Русии, быв на государьстве великом княженьи после отца своего великого князя Василиа Васильевичя лет 43 и 7 месяць, а всех лет живота его 65 и 9 месяц. И положиша тело его в церкви новой святого и великого архангела Михаила, ея же заложи при своем животе иде же прародители его лежат». Нет ни упоминания о всеобщем горе, ни похвального слова Ивану Васильевичу. В этом равнодушии к памяти Ивана, возможно, сказалась все та же тайная неприязнь к «государю всея Руси «, которой отмечены некоторые летописи. Люди вздохнули с облегчением, когда не стало грозного правителя, заставлявшего трепетать всех и каждого.