Что символизирует крест в изобразительном искусстве?

Матильда Баттистини

Глава из книги Баттистини М. Символы и аллегории. Визуальные коды понятий в произведениях изобразительного искусства. М.: Омега, 2008

Происхождение слова
Oт латинского cruse(m) – «пытка».

Характеристики
Представляет ось мира, посредника между мужским ураническим (небо) и женским хтоническим (земля) началами.

Религиозно-философские традиции
Иудаизм, каббала, христианство, герметизм, алхимия.

Родственные божества и символы
Христос; ось мира, омфалос, древо жизни, философское древо, лестница в рай, мост, гора, стрела, андрогин, яйцо-микрокосм, философский камень (ребис), храм, перекресток, стороны света, стихии, небо, земля, круг, квадрат.

Образ космической всеобщности, единства и первичный атрибут Христа, всемирного универсального посредника.

Крест представляет ось мира и пересечение базовых фигур круга (небо) и квадрата (земля). Находится в мистическом центре космоса и образует мост или лестницу, по которой души восходят к Богу. В своем космогоническом значении связан с древом жизни и символизирует единство противоположностей. Он имеет упорядочивающую функцию синтеза и меры, что проявляется в его сложной пространственной (четыре оконечности соответствуют четырем сторонам света, четырем стихиям и их свойствам), временной (вертикальная часть изображает ось вращательного движения мира) и экзистенциальной (содержит указание на синтез животной и духовной сторон человека) символике. В изображении Спасителя превращается либо в крест Страстей, либо в крест Воскресения. Такое подразделение отражает природу слагающих его элементов: вертикали, то есть символа Бога, духовности и вечного спасения, и горизонтали, эмблемы животного и земного измерения, боли и всего отрицательного.

Матис Грюневальд. Распятие. Центральная часть Изенгеймского алтаря. 1515 – 1516. Кольмар, Музей Унтерлинден

Пачино ди Бонагвида. Древо жизни. Около 1300 – 1310. Флоренция, Галерея Академии

Древо жизни и смерти – это символ пути инициации, ведущего к духовному подъему, который представлен жертвой Христа. Изображение рая (под треугольником крыши в самом верху) напоминает о кресте как средстве восхождения на небеса. В медальонах (как плоды висящих на дереве) представлены основные этапы жизни Христа.

Ханс Мемлинг. Страсти Христовы. 1470 – 1471. Турин, Галерея Сабауда

Картина Мемлинга одновременно представляет различные сцены Страстей Христа, словно сопровождая верующих, в их воображаемом путешествии по святым местам Иерусалима. Иерусалим изображен как средневековый укрепленный город.

Фигура на коленях, смотрящая на зрителя, – это Иисус Христос.

Петух, эмблема Христа, расположен между Адамом и Евой (между статуями Адама и Евы), олицетворениями человеческой слабости (верхний правый угол). Павлин, символ возрождения и спасения (нижний правый угол).

Голгофа доминирует вверху картины и связана с ее повествовательной частью.