Курс Культурология. Разработано О. Г. Петровой Культура рубежа XIX-XX вв. и начала XX в. (общая характеристика)

Русская литература рубежа веков находится в русле западноевропейской культуры модернизма (от франц. moderne - новейший, современный) - философско-эстетического движения в литературе и искусстве XX в., отразившего кризис прежнего типа мировосприятия, кризис эстетики, которая по сравнению с новейшей стала именоваться классической. Начало модернизму положили декадентство (упадок) и символизм. В России символистское направление было представлено ярко и разнообразно. Чтобы понять это достаточно назвать имена Константина Бальмонта (1867-1942), Дмитрия Мережковского (1865-1941), Зинаиды Гиппиус (1869-1945), Федора Сологуба (1862-1927), Андрея Белого (1886-1954), Валерия Брюсова (1873-1924), Иннокентия Анненского (1855-1909), Александра Блока (1880-1921).
Представители этого направления в искусстве сосредоточивали свое внимание на художественном выражении посредством символов "вещей в себе" и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия человека. Они стремились с помощью символов прорваться сквозь видимую реальность к "скрытым реальностям", сверхвременной идеальной сущности мира, его "нетленной красоте". Своим искусством они выражали тоску по духовной свободе, трагическое предчувствие мировых социально-исторических сдвигов, недоверие к вековым культурным и духовным ценностям, как к объединяющему началу всех людей Земли.
Принято различать "старших" и "младших" символистов. "Старшие" символисты (В. Брюсов, К. Б. Бальмонт, Ф. Сологуб, Д. Мережковский, 3. Гиппиус), пришедшие в литературу в 90-е годы, период глубокого кризиса поэзии, проповедовали культ красоты и свободного самовыражения поэта. "Младшие" символисты (А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов, С. Соловьев) на первый план выдвигали философские и теософские искания.
Реалистическое направление в русской литературе на рубеже XX в. продолжали Л. Н. Толстой ("Воскресение", 1889-99; "Хаджи-Мурат", 1896-1904; "Живой труп", 1900), А. П. Чехов (1860-1904), создавший прекраснейшие произведения, темой которых были идейные искания интеллигенции и "маленький" человек; писатели И. А. Бунин (1870-1953; сб. рассказов "На край земли", 1897; "Деревня", 1910; "Господин из Сан-Франциско", 1915) и А. И. Куприн (1880-1960, "Молох", 1896; "Олеся", 1898; "Яма", 1909-15).
Одновременно в реализме появились новые художественные качества - опосредованное отражение действительности. С этим связано распространение неоромантизма. Уже первые неоромантические произведения 90-х годов ("Макар Чудра", "Челкаш" и др.) принесли известность молодому A. M. Горькому (1868-1936). Лучшие реалистические сочинения писателя отразили широкую картину русской жизни рубежа XX в. с присущим ей своеобразием экономического развития и идейно-общественной борьбы (роман "Фома Гордеев", 1899; пьесы "Мещане", 1901; "На дне", 1902 и др.)
Важнейшим событием общественно-культурной жизни России в конце XIX в. было открытие в Москве Художественного театра (1898), основанного К. С. Станиславским (1863-1938) и В. И. Немировичем-Данченко (1958-1943). В постановке пьес Чехова и Горького формировались новые принципы актерского искусства, режиссуры, оформления спектаклей.
Режиссерское творчество ученика Станиславского Е. Б .Вахтангова (1883-1922) отмечено поисками новых форм, его постановки 1911-22 гг. носят радостный, зрелищный характер ("Чудо святого Антония" М. Метерлинка,"Принцесса Турандот" К. Гоцци и др.).
Развитие лучших традиций музыкального театра связано с петербургским Мариинским и московским Большим театрами, а также с частной оперой С. И. Мамонтова и С. И. Зимина в Москве. Виднейшими представителями русской вокальной школы, певцами мирового класса были Ф. И. Шаляпин (1873-1938), Л. В. Собинов (1872-1934), Н. В. Нежданова (1873-1950). Реформаторами балетного театра стали балетмейстер М. М. Фокин (1880-1942) и балерина А. П. Павлова (1881-1931).
В творчестве композиторов молодого поколения на рубеже XIX-XX вв. наблюдался отход от социальной проблематики, усиление интереса к философско-этическим проблемам (С. В. Рахманинов, А. Н. Скрябин, И. Ф. Стравинский).
Эпоха промышленного прогресса произвела подлинный переворот в строительстве. В городском ландшафте все большее место занимали сооружения нового типа/банки, магазины, фабрики, вокзалы/. Появление новых строительных материалов /железобетон, металлоконструкции/ и совершенствование строительной техники позволило использовать конструктивные и художественные приемы, эстетическое осмысление которых привело к утверждению стиля модерн.
Одним из представителей этого направления в России был замечательный архитектор Федор Шехтель (1859-1926). По его проектам построены особняки Рябушинского (сейчас музей А. М. Горького) и Морозова (приемная МИД России), здание Московского Художественного театра (Камергерский пер.), здание театра им. Маяковского, здание Ярославского вокзала и т. д. Каждый проект Шехтеля - это умение соединить черты разных стилей воедино, создав при этом совершенно новый и всякий раз неожиданный и неповторимый образ.
Поляризация художественных сил в начале XX в., полемика множества художественных группировок активизировали выставочную и издательскую (в области искусства) деятельность.
К 90-м годам относятся первые эксперименты русских художников в абстрактном искусстве, одним из первых манифестов которого явилась книга Ларионова "Лучизм" (1913), а подлинными теоретиками и практиками стали В. В. Кандинский (1866-1944) и К. С. Малевич (1878-1935). В то же время творчество К. С. Петрова-Водкина, декларировавшего преемственную связь с древнерусской иконописью, свидетельствовало о жизненности традиции ("Купание красного коня". 1912. ГТГ).
Начало XX века не случайно называют "серебряным веком" русской культуры. Этот период не уступает "золотому" XIX веку изобилием ярчайших имен и явлений. Достаточно упомянуть художников "Мира искусства", (А. Бенуа, В. Добужинский, К. Сомов, Л. Бакст) и К. Коровина, поэтов С. Есенина и В. Маяковского, М. Цветаеву и А. Ахматову, дягилевские "Русские сезоны" и режиссера-новатора В. Мейерхольда, драматических актрис М. Ермолову и В. Комиссаржевскую, чтобы понять значимость и величие этой эпохи.