Библиотека Историка Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси

Скачать файл pdf 18,9 Мб

Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI — XIII вв. М.- Л.: Наука, 1966. 242 с.

Издаваемые очерки покойного ленинградского профессора Бориса Александровича Романова (1889 — 1957) — книга примечательная и оригинальная. О так называемом киевском периоде русской истории много писали, еще больше спорили, не один десяток крупных исследований посвящен социально-экономической, политической и культурной истории этого времени, но ни в советской, ни тем более в буржуазной историографии мы не найдем книги, где в центре внимания был бы сам человек той эпохи с его житейскими невзгодами и радостями, мытарствами и раздумьями, человек, как он есть — во всем своем прозаическом обличии. Этому рядовому человеку древней Руси и посвящена книга Б. А. Романова.

Оглавление

О книге и ее авторе (Я. Е. Носов)
От автора

Глава первая. «Мизантроп» ХII — ХII веков

«Слово» Даниила Заточника. Свободный муж в беде (стр. 17). Князь Х в. и князь ХIII в. (стр. 20). «Послание» Заточника ХII в. и «Русская Правда». «Дворянин» ХII в. (стр. 24). Он верный сын церкви, но чернечество не для него (стр. 31). Неравный брак тоже не для него. «Злая жена» (стр. 32). Внутренняя цельность афоризмов Заточника (стр. 38).

Глава вторая. Феодальная «челядь»

Чага и кощей «Слова о полку Игореве» (стр. 39). Челядин и холоп Х в. «Челядь» и «скот» (стр. 41). Холоп в быту господ (стр. 45). Дифференциация холопства. «Челядин полный» и «челядин наймит». Церковь и холопство (стр. 50). Освобождение холопов. Порабощение через закабаление (стр. 55). Холоп в бегах. «Переимщики». Холоп на воле по делам господина. Холоп «в бегах» меняет фирму и расширяет свои операции. Холоп бежит, покрав соседей (стр. 58). Жена холопа. «Роба» (стр. 64). Бедняк продается в холопы. Свободный милостыник (стр. 66). Закупы: побежал — холоп, продан — волен уйти (стр. 69). Закуп на своем дворе. Он на дворе господина. Закуп и живой господский инвентарь (стр. 74). Его жизненный уровень. Он не платит продаж, как и холоп (стр. 77).

Глава третья. «Свободные» смерды

«Продажа». Виры (стр. 80). Убийство — бытовое явление. Убийство — источник государственного дохода (стр. 84). «Продажа» и вервь. «Творимые» виры и продажи (стр. 87). Смерд — это как бы и не человек. «Правда» Ярославичей подымает его до холопа. Ян Вышатич на Белоозере (стр. 90). Полемический характер рассказа 1071 г. (стр. 96). Смердолюбие Мономаха в летописных записях 1103 и 1111 гг. (стр. 101). «Протокольная» трактовка этих
текстов у Б. Д. Грекова и С. В. Юшкова (стр. 107).

Глава четвертая. Светские феодалы

Дружинные нравы. Дифференциация в княжом «огнище» (стр. 111). Предания о дохристианских князьях и дружинниках: Игорь, Святослав, Ольга, Святославичи, Владимир (стр. 119). Святошины бояре. Дружина Игоря Ольговича (стр. 124). «Ловы» (стр. 126). Мономах в своем «Поучении». Его советы в сфере личной жизни. Политические. Клятвы и крестоцелования. «Устранение» от церкви (стр. 127). Князь в своем «доме». На походе. «Труды» Мономаха. Читатени Заточника и Мономаха (стр. 136). Приемы междоусобной борьбы (стр. 141). Эпизод из феодальной борьбы 1194 — 1196 гг. «Слово о полку Игореве» продолжает традицию Мономаха. Заточник стоит вне ее (стр. 146).

Глава пятая. «Отцы духовные»

Епископы ХI — ХII вв. (стр. 150). Низы черноризчества (стр. 154). Печерский монастырь. Феодальный быт и «Студийский» устав. Феодосий в жизни и хозяйстве монастыря (стр. 156). Печерские иноки (стр. 161). Монастырь под напором искушений извне. Церковники на мирских ассамблеях (стр. 165). Поп, какой он есть и каким должен быть (стр. 168). Поп в своем домостроительстве. Среди прихожан (стр. 172). Его борьба с язычеством. Поп и женщина — духовная «дщерь». Епитимья. Исповедь. Причащение (стр. 173). Грех в личной жизни попа (стр. 178).

Глава шестая. «Жизнь человека»

Рождение. Кормление. Крещение. Причащение. Дети «язычной девицы». Христианские дети, не надлежаще зачатые. Младенец, неродившийся: а) по вине церкви; 6) по вине матери (стр. 182). Дети в великом посту. Продажа детей. Пробуждение пола (стр. 186). Отрок холостой. Девица в лоне семьи. Венчальный брак любой ценой (стр. 189). Единобрачие и многобрачие. «Мужеска жена», «чужая жена». Жена «злая» и жена «добрая»
(стр. 192). Вопрос о разводе. Многоженство. Параллельная семья. Моногамия (стр. 198). Имущественные отношения в семье (стр. 204). Семья как основная ячейка древнерусского общества (стр. 209).

Глава седьмая. На распутье

Заточник за чтением «Слова о полку Игореве» (стр. 213). Работное ярмо в «Послании» Заточника. Общественная формула Заточника (стр. 215). Законодательные тревоги ХII в. Церковь и «Послание» Заточника (стр. 217). Заточник в закупах. «Устав о закупах» не удовлетворяет господ. «Устав о холопах» вскрывает их маневры (стр. 219). Мнение об этом уставе В. О. Ключевского и А. Е. Преснякова. Основная тенденция «Устава о холопах» (стр. 223). Две ситуации в ст. 110 «Пространной Правды». Милостыники 111-й статьи ее. Заточник в милостыниках (стр. 226). Заточник на распутье (стр. 230). «Поучение исповедающемуся» учит его смириться и принять жизнь, как она есть (стр. 232).

Список сокращений



Понравилась статья? Поддержите нас донатом. Проект существует на пожертвования и доходы от рекламы