Типы храмов

Простейший тип храма состоял из одного помещения, открытого с торцовой стороны (рис. 1). Вход обрамлялся выступами продольных стен, торцы которых обычно обрабатывались в виде пилястр или столбов и назывались антами. Между антами часто располагались две (а в древнейших памятниках иногда и одна) колонны. Отсюда и произошло латинское название этого типа: templum in antis—«храм в антах». Легко увидеть, что антовый храм близко напоминал мегарон. Более усложненными типами были: простиль, у которого на фасадной стороне стоял впереди антов ряд колонн, и амфипростиль (Слово «амфи» означает по-древнегречески «с обеих сторон»), имевший колоннады по обоим торцовым фасадам. В периптере (Слово «периптер» в буквальном переводе — «со всех сторон оперенный») закрытое помещение храма (наос — см. ниже) со всех четырех сторон обнесено рядом колонн. Этот тип храма сложился к началу VII века до н.э. и оставался господствующим в течение всего архаического и классического периодов.

Более сложным типом является диптер (Приставка «ди» по-древнегречески означает «дважды», «двойной»). Это — храм, окруженный не одним, а двумя рядами колонн. В псевдопериптере (Слово «псевдос» по-древнегречески означает «ложь», «неправда») все или большая часть интерколумниев (Термин «интерколумний»—латинского происхождения (интер по-латыни — между, колумна — колонна), означает промежуток между двумя соседними колоннами. ) наружной колоннады полностью закрыты стеной, из которой колонны выступают обычно лишь на половину своего диаметра, превращаясь, таким образом, в полуколонны. Псевдодиптером (греч. — ложный диптер) называется диптер, у которого второй (внутренний) ряд колонн отсутствует, вследствие чего обход вокруг закрытого помещения храма, т. е. расстояние от наружных колонн до его стен, значительно шире обычного и приближается к двум интервалам между колоннами.

Главное внутреннее помещение храма греки называли наос или секос (по-латински целла). Это — продолговатая прямоугольная комната, где стояла культовая статуя; наос соответствовал главному помещению мегарона, в котором находился очаг. Входом в наос, как и в мегароне, служили сени — пронаос, огражденный спереди чаще всего двумя (редко одной или тремя) колоннами, а с боков — стенами, торцы которых обрабатывались в виде антов. Часто позади (иногда в глубине) целлы устраивалось помещение, носившее название адитон (Слово «адитос» по-древнегречески—«недоступный», «священный», отсюда «адитон» — «святилище») (если оно сообщалось с наосом) или описфодом (Слово «описфо» по-древнегречески—«позади», описфодом — задняя часть дома или храма) (если оно имело вход только с задней стороны, а от целлы отделялось глухой стеной. Описфодом обычно служил местом хранения храмовой утвари и различных приношений. Колоннада, окружающая храм, именуется птерон (греч. — крыло) или перистасис (Некоторые современные авторы пользуются как синонимом термином перистиль, однако лучше ограничиться применением этого слова к колоннадам, окружающим внутренние дворы) («пери» — вокруг, «стасис»—состояние, стоящий).

Греческие храмы, как правило, располагались своей продольной осью примерно с востока на запад. Вход в целлу устраивался с востока так, чтобы открыть находившуюся внутри культовую статую первым лучам восходящего солнца.

Герооны, т. е. святилища, посвященные не богам, а обожествленным героям, получали обратную ориентацию, так как вход должен был быть обращен на запад, в сторону «царства теней».

Отклонения от этой ориентации встречались редко и объяснялись иногда - особенностями места строительства, иногда — особыми требованиями культа.