1. АСТЕРУ

 
 
Смотришь на звезды, Звезда ты моя! О если бы был я
Небом, чтоб мог на тебя множеством глаз я смотреть.
 
 

2. ТО ЖЕ

 
 
Прежде звездою рассветной светил ты, Астер мой,
живущим;
Мертвым ты, мертвый теперь, светишь закатной
звездой.
 
 

3. АГАФОНУ

 
 
Душу свою на устах я имел, Агафона целуя,
Словно стремилась она переселиться в него.
 
 

4. ДАР ВЛЮБЛЕННОГО

 
 
Я тебе яблоко бросил. Подняв его, если готова
Ты полюбить меня, в дар девственность мне принеси.
Если же не хочешь, то все же возьми себе яблоко — только,
Взяв, пораздумай над тем, как наша юность кратка.
 
 

5. ТО ЖЕ

 
 
Яблоко я. Меня бросил влюбленный в тебя, о Ксантиппа!
Что же, кивни головой! — Вянешь и ты ведь, как я.
 
 

6. АЛЕКСИДУ

 
 
Стоило только лишь мне назвать Алексида красавцем,
Как уж прохода ему нет от бесчисленных глаз;
Да, неразумно собакам показывать кость! Не таким ли
образом я своего Федра навек потерял?
 

7. АФРОДИТА И МУЗЫ

 
 
Музам Киприда грозила: «О девушки! Чтите Киприду,
Или Эрота на вас, вооружив, я пошлю».
Музы же ей отвечали: «Аресу рассказывай сказки!
К нам этот твой мальчуган не прилетит никогда».
 
 

8. АФРОДИТЕ — ЛАЙДА

 
 
Я, та Лайда, что гордо смеялась над всею Элладой,
Чей осаждался порог роем влюбленных, дарю
Пафии зеркало; видеть себя в нем, какою я стала»
Уж не хочу, а такой, как я была, — не могу.
 
 

9. ЭПИТАФИЯ АРХЕАНАССЕ

 
 
Археанасса со мной, колофонского рода гетера,
Даже морщины ее жаркой любовью горят.
Ах, злополучные те, что на первой стезе повстречали
Юность подруги моей! Что это был за пожар!
 
 

10. ЭПИТАФИЯ ДИОНУ

 
 
Древней Гекабе, а с нею и прочим рожденным в ту пору
Женщинам Трои в удел слезы послала судьба.
Ты же, Дион, совершивший такое прекрасное дело,
Много утех получил в жизни от щедрых богов
И тучной отчизне своей, осененный почетом сограждан,
Спишь ты в гробу, о Дион, сердце пленивший мое.
 
 

11. ЭПИТАФИЯ ЭРЕТРИЙЦАМ

 
 
Мы — эретрийцы, с Евбеи; зарыты ж, увы, на чужбине,
Около Суз, от родной так далеко стороны.
 
 

12. ТО ЖЕ

 
 
Шумные воды Эгейского моря покинув когда-то,
Здесь мы в могилах лежим, средь экбатанских равнин.
Славной Эретрии шлем мы привет свой. Привет вам,
Афины, Близкие к нашей земле! Милое море, прости!
 
 

13. САПФО

 
 
Девять считается Муз. Но их больше: ведь Музою стала
И лесбиянка Сапфо. С нею их десять теперь.
 
 

14. АРИСТОФАНУ

 
 
Храм, что вовек не падет, искали богини Хариты;
Вот и открылся им храм — Аристофана душа.
 
 

15. О БЫСТРОТЕЧНОСТИ ВРЕМЕНИ

 
 
Все уносящее время в теченье своем изменяет
Имя и форму вещей, их естество и судьбу.
 
 

16. ПАН

 
 
Тише источники скал и поросшая лесом вершина!
Разноголосый, молчи, гомон пасущихся стад!
Пан начинает играть на своей сладкозвучной свирели,
Влажной губою скользя по составным тростникам.
И окружив его роем, спешат легконогие нимфы,
Нимфы деревьев и вод, танец начать хоровой.
 
 

17. ТО ЖЕ

 
 
Сядь отдохнуть, о прохожий, под этой высокой сосною,
Где набежавший Зефир, ветви колебля, шумит, —
И под журчанье потоков моих, и под звуки свирели
Скоро на веки твои сладкий опустится сон.
 
 

18. ЭПИТАФИЯ УТОНУВШЕМУ

 
 
Море убило меня и бросило на берег, только
Плащ постыдившись отнять, что прикрывал наготу.
Но человек нечестивой рукой сорвал его с трупа,
Жалкой корыстью себя в грех непомерный введя.
Пусть же он явится в нем к Аиду, пред очи Миноса!
Тот не преминет узнать, в чьем нечестивец плаще.
 
 

19. ЭПИТАФИЯ ДВОИМ

 
 
Я — мореходца могила, а против меня — земледельца:
Морю и твердой земле общий наследник Аид.
 
 

20. ЭПИТАФИЯ МОРЯКУ

 
 
О мореходцы! Судьба да хранит вас на суше и в море;
Знайте: плывете теперь мимо могилы пловца.
 
 

21. ДАР ПУТНИКА

 
 
Образ служанки наяд, голосистой певуньи затонов,
Скромной лягушки с ее влаголюбивой душой,
В бронзе отлив, преподносит богам возвратившийся путник
В память о том, как он в зной жажду свою утолил.
Он заблудился однажды, но вот из росистой ложбины
Голос раздался ее, путь указавший к воде;
Путник, идя неуклонно за песней из уст земноводных,
К многожеланным пришел сладким потока струям.
 
 

22. САТИР И ЭРОТ У РОДНИКА

 
 
Вакхов Сатир вдохновенной рукою изваян, и ею
Только ею одной камню дарована жизнь;
Я же наперсником сделан наяд: вместо алого меда
Я из амфоры моей воду студеную лью.
Ты, приближаясь ко мне, ступай осторожнее, чтобы
Юношу не разбудить, сладким объятого сном.
 
 

23. ТО ЖЕ

 
 
Я, служитель и друг рогатого бога Лиэя,
Здесь изливаю ручей светлосеребряных нимф
И погруженного в сон баюкаю тихо малютку
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 
 

24. СПЯЩИЙ САТИР

 
 
Точно не отлит Сатир, а уложен ко сну Диодором;
Спит серебро, не буди прикосновеньем его.
 
 

25. АФРОДИТА ПРАКСИТЕЛЯ

 
 
В Книд чрез пучину морскую пришла Киферея-Киприда,
Чтобы взглянуть на свою новую статую там,
И, осмотрев ее всю, на открытом стоящую месте,
Вскрикнула: «Где же нагой видел Пракситель меня?»
 
 

26. ТО ЖЕ

 
 
Нет,  не  Пракситель тебя, не резец изваял, а сама ты
Нам показалась такой, как ты была на суде.
 
 

27. РЕЗНОЙ ПЕРСТЕНЬ

 
 
Пять коровок пасутся на этой маленькой яшме;
Словно живые, резцом врезаны в камень они.
Кажется вот разбредутся. . . но нет, золотая ограда
Тесным схватила кольцом крошечный пастбищный луг.
 
 

28. ИЗОБРАЖЕНИЕ ДИОНИСА НА АМЕТИСТЕ

 
 
Вот самоцвет-аметист, ну, а я — Дионис-винолюбец.
Пусть меня трезвости он учит иль учится пить.
 
 

29. РЕЗНОЙ ПЕРСТЕНЬ

 
 
Этих на перстне увидев бычков и зеленую яшму,
Скажешь: дышат бычки и зеленеется луг.
 
 

30. СЛЕПОЙ И ХРОМОЙ

 
 
На спину вскинул хромого слепой, и этой услугой
Дал ему ноги свои, взявши в отплату глаза.
 
 

31. ЦЕНА ЗОЛОТА

 
 
Золото этот нашел, а тот потерял его. Первый
Бросил сокровище прочь, с жизнью покончил второй. 
 
 
 
 
 
 
 

ПЛАТОН (427-347, Афины)

 
 
1. Знаменитая эпиграмма, известная по многим источникам. По одним свидетельствам, это эпитафия Федру, ученику Сократа и другу Платона, по другим — прославление юного Астера, с которым Платон занимался астрологией. Имя собственное Астер — "звезда".
 
4-5. Яблоко — священный плод Афродиты. Брошенное и поднятое яблоко — признание в любви и ответ на него.
 
7. Автором называет Платона Диоген Лаэртий (III, 33). В антологии автор — какой-то неизвестный Мусикей. Арес (Арей) — бог войны, возлюбленный Афродиты.
 
8. Лайда из Коринфа — знаменитая афинская гетера, героиня комедий, эпиграмм и многочисленных анекдотов. Пафия — Афродита.
 
9. В обеих антологиях эпиграмма приписана Асклепиаду. Диоген Лаэртий (III, 31) и Афиней (XIII, 589с) цитирует ее как платоновскую. Археанасса — знаменитая гетера. О ней повествует могильная стела. Колофон — малоазийский город.
 
10. Дион (род. в 409 г.) — зять правителя Сиракуз Дионисия I и друг Платона, убит при попытке мятежа в 353 г. Гекаба (Гекуба) — жена троянского царя Приама. Эпитафия, вероятно, подлинная. На латинский язык переведена Авсонием.
 
11-12. В 490 г. персидский полководец Датис разорил г. Эретрию на Евбее и увез в плен 400 жителей, поселив неподалеку от г. Суз, столицы Персии. Экбатана — летняя резиденция персидских царей.
 
13. Возможно, надпись на сборнике песен Сапфо.
 
14. Книжная надпись в форме эпитафии великому афинскому комедиографу Аристофану (умер около 386 г.). Фрагмент его надгробья обнаружен недавно при раскопках древнего афинского кладбища.
 
15. Начало эпиграммы перевел Вергилий (Эклоги, IX, 51).
 
16-17. К изображениям бога Пана, играющего на свирели в окружении пляшущих нимф.
 
21. Обычные около родников изображения лягушки.
 
22-23. Описание скульптурных рельефов у родников. Вакх, Лиэй — Дионис.
 
24. Изображение спящего сатира выгравировано на чаше (Плиний, Естественная история, XXIII, 55).
 
25-26. Моделью прославленной статуи Афродиты Книдской Праксителю была его возлюбленная, гетера Фрина. "Выше всех произведений не только Праксителя, но вообще существующих во вселенной является Венера его работы" (Плиний, там же, XXXVI, 21). Статуя стояла в храме на острове Книд. Сохранились ее многочисленные копии. Суд — суд Париса, отдавшего первенство Афродите в споре трех богинь.
 
27. В антологии автором эпиграмм 27-30 назван неизвестный нам Платон Младший.
 
28. Изображение бога виноградарства и виноделия, выгравированное на вделанном в перстень аметисте. Древние считали, что этот камень спасал его владельца от опьянения.
 
31. В обеих антологиях названы три возможных автора: Платон, Антипатр (II в. до н. э.) и Статилий Флакк (I в. до н. э.). Таким образом, эпиграмма анонимна; ее содержание — утверждение философской автаркии, бренности и даже пагубности общепризнанных ценностей.
 
 


Понравилась статья? Поддержите нас донатом. Проект существует на пожертвования и доходы от рекламы