Вакхилид

 

 

 

В поле за стенами града святилище это Зефиру,

Щедрому ветру, воздвиг муж благородный Евдем.

Ибо Зефир по молитве его от праха колосьев

Зерна отвеять помог легким дыханьем своим.

 

 

 

 

К славному хору картеян, владычица Ника, Палланта

Многоименная дочь, ласково взоры склоняй

И Вакхилиду Кеосцу увенчивай чаще, богиня,

На состязаниях Муз кудри победным венком.

 

 

 

 

Часто в былые года, вакхантствуя в хорах дифирамбов,

Взывали к богу Акамантидские девы Оры,

Песнь увивая плющем; сегодня же повязями в розах

Они венчают кудри цветущие умных певчих,

Этот треножник сюда поставивших в честь Дионисийской

Своей победы, пенью обученный Антигеном

Под благозвучный напев, струившийся в щель дорийской

флейты

Из-под искусных пальцев Агрейского Аристона;

А предводителем их звенящего круга был Гиппоник,

Сын Струфиона, в праздничном выезде друг Харитам,

Давший ему меж людей победную сияющую славу

Во имя Музы, венчанной синими лепестками.

 

 

 

 

 

1. Греки считали, что Зефир (западный ветер) благоприятствует росту растений. Во многих местах Греции, включая Аттику, были святилища Зефира.

 

2. Ника — богиня победы, дочь титана Палланта и нимфы Стикс. В Палатинской антологии хор, руководимый Вакхилидом, назван хором караннейцев. В старых изданиях (Бергк) непонятно исправление «картеян». Рукописное чтение, возможно, связано с городом Кранноном в Фессалии или же с Кранаем, мифическим царем Афин.

 

3. Посвятительная эпиграмма в честь победы аттической филы Акамантиды на празднике Диониса в Палатинской антологии приписана Вакхилиду или же его дяде и учителю Симониду . Большинство современных исследователей датируют ее 490-480 гг. и считают автором руководителя победившего хора, т. е. Антигена, а не его соперников. Оры — Хариты. Синие лепестки — венки из фиалок,священных цветов Муз. Сложный стихотворный размер типичен для хоровой поэзии греков: чередование архилоховских и алкеевских стихов.