Нашествие «Батыя» или Крестовый поход?
Виктор Манаенков
Электронный адрес: velikaya.stepb@gmail.com
«И крута гора, да забывчива, и лиха беда, да сбывчива»
В наследство нам от древних наших предков достались летописи, ценнейший материал для исследования и познания древней истории. Но, когда углубляемся в изучение этих рукописей, выясняется, что в них уже кто-то поучаствовал и внес свою лепту, изменившую саму суть информации, оставленной нам летописцами. В этой статье мы попробуем разобрать, что скрыто в русских летописях XIII века.
При рассмотрении русских летописей, датируемых XIII веком, есть одна особенность, все предложения или записи, которые описывают события или какие-либо действия, начинаются со слов «в тот же год». Почему они вставлены в те или иные года? А главное, кто их расставлял, сам летописец или переписчик в эпоху политических реформ? Достаточно, порой, просто заменить или вставить нужное слово или сочетание слов, например, «в тот же год», не в свою дату, чтобы получить новое историческое значение. В Лаврентьевской летописи, например, читаем: «В год 6745 (1237). При благоверном великом князе Георгии благоверный епископ Митрофан поставил над трапезой в святом соборном храме Богородицы киот и украсил его золотом и серебром. В тот же год был расписан придел церкви святой Богородицы» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Лаврентьевской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981).
На первый взгляд нет ничего необычного, на что следовало бы обратить внимание. Но далее, описывая нашествие татар, летописец называет князя просто и пишет о нем: «выехал Юрий», «начал князь великий Юрий», «пришла весть к великому князю Юрию», «услышав об этом, князь Юрий», «и тут убит был князь Юрий». Лишь когда летописец поминает его, погибшего, называет великим князем «Георгием», прославляя полным именем в честь Георгия Победоносца. И далее опять, перечисляя деяния князя, называет его «Юрием»: «этот дивный князь Юрий», «был Юрий милостив», «и сидел Юрий во Владимире», «не презрел господь молитвы и слезы князя Юрия». Как видим из анализа, в обычной жизни князя называли по имени «Юрий», и только погибшего поминали полным именем «Георгий». Тверской летописец так же именует великого князя «Юрием или Юрием Всеволодовичем владимирским». И в «Повести о разорении Рязани Батыем» летописец называет великого князя «Георгием Всеволодовичем владимирским». Как правило, в летописях великий князь именуется «Юрием», либо «Георгием, но конкретизируется отчеством «Всеволодович» или престолом «владимирским».
Татары идут. Художник А. М. Васнецов, 1900-е гг. (?)
Теперь вернемся к первоначальной фразе: «При благоверном великом князе Георгии». Что здесь необычного? О ком здесь сообщает нам летописец: о великом князе или о «Георгии»? И о каком тогда «Георгии» может идти речь в летописи? Если далее летописец описывает о делах церковных епископа Митрофана, то вполне уместно здесь было бы написать имя «Григорий». Как известно, в то же время папой Римским был Григорий IX. В 1204 году в Латинской империи греческий «Константинопольский» патриархат был ликвидирован; назначение епископов, в том числе и греческих, в Латинской империи происходило при условии примата папы Римского (Латинская империя – Материал из Википедии – свободной энциклопедии; Экспериментальная история – Историк: сайт по всеобщей истории). А Русская Православная церковь относилась ранее к греческому Константинопольскому Патриархату, и летописец (как правило, это был монах) XIII века не мог не знать, что в это время во главе и Русской церкви тоже стоял папа Римский Григорий IX. Поэтому имя «Григорий» могло быть легко заменено переписчиками в XVIII – XIX веках на имя «Георгий» по политическим соображениям, яко бы это князь владимирский «Юрий», и на безобидную подмену никто внимания не обратил, зато упоминаний о папе Римском нигде нет. Хотя, по логике, начало должно быть таким: «В год 6745 (1237). При благоверном Григории IX благоверный епископ Митрофан поставил над трапезой в святом соборном храме Богородицы киот и украсил его золотом и серебром. В тот же год был расписан придел церкви святой Богородицы».
Вот такая простая замена имени «Григорий на Георгия» отводит взгляд от Западной Европы и незаметно направляет его на восток. Но разве монах летописец не знал о том, что в 1232 году папа римский Григорий IX призвал крестоносцев к походу против Новгорода; а в папской булле от 9 декабря 1237 года Григорий IX обратился к шведскому архиепископу и его епископам с призывом организовать «крестовый поход» в Финляндию «против тавастов» и их «близких соседей». Призывая крестоносцев уничтожать «врагов креста», папа имел ввиду наряду с тавастами (емь) также карелов и русских, в союзе с которыми тавасты в эти годы энергично противились католической экспансии (Крестовые походы – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
Блаженный Эгидий Ассизский перед Папой Григорием IX. Художник Б. Мурильо, 1646 г.
Знали, конечно, русские летописцы XIII века об этой угрозе католической экспансии из Западной Европы, но у переписчиков и редакторов XVIII – XIX веков другая была задача, скрыть её, объединить сведения о западных дунайских монголах с восточными и перевести стрелки на далекий восток.
Опять же, почему мы относим переписчиков и редакторов к XVIII – XIX векам? Потому, что: «Поганые же татары начали завоевывать землю Рязанскую, и осадили Рязань и огородили её острогом...» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Тверской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981). Практически, во всех летописях упоминается Рязань как город, а «имя Рязань получает Переяславль Рязанский в 1778 году с образованием Рязанского наместничества» (Рязань – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Есть и другой пример, «Стало известно в восточных странах среди потомков Измаила» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Тверской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981). Здесь речь идет не о библейском человеке с именем «Измаил», а о городе крепости Измаил на Дунае. Но об этой крепости мы знаем, что она «упоминается в переписи от июля 1592 года; строительство как крепости Измаила было начато в 1781 г. и продолжалось до 1790 г.; эту крепость штурмовал А. В. Суворов в 1790 году» (Измаил (крепость) - Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Поэтому использование имени города Рязань и крепости Измаил в летописях означает, что составление списков русских летописей и их редактирование происходило в конце XVIII – XIX веков. К сожалению, на основе исправленных артефактов, летописей, многие историки уже XIX – XX веков, ошибочно или даже вынужденно, подгоняли и другие исторические документы, и результаты археологических находок под вновь созданную мифическую версию истории.
Штурм Измаила 11(22) декабря 1790 года. Художник М. М. Иванов, 1790-е гг. (?)
Чтобы понять, как же все-таки было или могло быть, проведем своё расследование «Летописных повестей о монголо-татарском нашествии», «Повести о разорении Рязани Батыем» и другие. Будем разбирать события этих повестей по порядку.
1. Откуда на Русь пришли безбожные татары?
Лаврентьевский летописец продолжает: «В тот же год зимой пришли из восточных стран на Рязанскую землю лесом безбожные татары...» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Лаврентьевской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981).
Рис. 1. Русская земля в начале XIII века (О, земля Русская. – Историк: сайт по всеобщей истории).
В какой год они пришли, узнаем позже, а сейчас выясним о каких «восточных странах» идет речь, тем более, что в тверской летописи говорится о них же: «В год 6745 (1237). (...) О пленении Русской земли Батыем. Стало известно в восточных странах среди потомков Измаила, сына Агари, рабыни Авраама» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Тверской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981).
Восточные страны или Восточный мир – первоначально термин имел буквальный географический смысл, относящийся к восточной части Старого Света, противопоставляя культуры и цивилизации тем, которые были в Европе (на Западе) (Восточный мир. – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
В нашей статье «Загадка битвы на Калке» мы уже выяснили, что страна сыновей Измаила – это Половецкая земля на Дунае, где половцев называют «куманами»: «Поэтому всемилостивый бог хотел погубить и наказать безбожных сыновей Измаила, куманов, чтобы отомстить за христианскую кровь; что и случилось с ними беззаконными. Эти таурмены прошли всю страну куманов и подошли близко к Руси на место, которое называется Половецкий вал» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Лаврентьевской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981). Здесь речь идет о земляных валах в районе Карпат (Загадка битвы на Калке – Историк: сайт по всеобщей истории) и о крепости Измаил на Дунае (Измаил (крепость) - Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
И так, выяснили, что «восточные страны» начинаются уже с Дунайских равнин. О том, что нашествие происходило со стороны Дуная указывает и лаврентьевская летопись: «пришли... на Рязанскую землю лесом безбожные татары...». И тверская летопись гласит: «Окаянные татары зимовали около Черного леса и отсюда пришли тайком лесами на Рязанскую землю». И в «Повести о разорении Рязани Батыем» то же говорится: «Пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской».
Как известно, река Воронеж находится в районе верхнего Дона, расположена в лесостепной зоне и пересекает территорию Липецкой и Воронежской областей. Из географии Липецкой области нам известно: «Здесь произрастают преимущественно широколиственные леса, типичными для Липецкой области являются дубовые леса (дубравы). На них приходится 40 процентов всей площади лесов. Дубравы встречаются на Среднерусской возвышенности, обширные массив дубрав имеются на Доно-Воронежском междуречье. Кроме дуба в этих лесах растут ясень, клен, вяз, липа, изредка встречается сосна. Дубовые леса располагаются и на правом крутом склоне долины реки Воронежа» (География Липецкой области – Н. С. Бевз, В. А. Медведев, Центрально-Черноземное кн. изд., Воронеж – 1973). Особенностью дуба является темный цвет его ствола и веток, почти черный, от этого в русских землях часто называли дубовые леса (дубравы) «Черным лесом», «Черное» получали название в народе не только леса, но и другие места, окруженные дубравами, например, озера. Если посмотрим на карту природных зон, рис. 2, то увидим, что лесостепная зона от реки Воронеж пролегает на северо-восток к Уральским горам, и на юго-запад тянется к Восточным Карпатам, немного не доходит до побережья Северного Причерноморья.
А теперь постараемся понять с какой стороны «пришли безбожные татары»; известно, что со стороны «Черного леса и отсюда пришли тайком лесами» к реке Воронеж. Если бы они шли с северо-востока, то должны были идти из Зауралья в Предуралье вдоль реки Белой, там одна дорога, другой нет. Тогда войско Батыя должно было вначале оказаться перед рекой Камой и вторгнуться сначала во Владимиро-Суздальскую землю, но это не соответствует летописным повестям. Если бы они шли с востока или юго-востока, то, как видно на карте, рис. 2, с этой стороны между Южным Уралом и Каспийским морем пролегают голые степи и полупустыни, поэтому этот путь то же исключается, потому что не соответствует летописным повестям.
Рис. 2. Природные зоны России
Наконец, остается только западное и юго-западное направление, где зоны смешанных лесов и лесостепей с широколиственными дубравами тянутся от Воронежа почти до Северного Причерноморья возле Карпат. Это направление точно соответствует летописям.
В результате мы выяснили, что «пришли безбожные татары» с западной или юго-западной стороны.
Но с этой стороны от рек Воронежа и Дона находятся княжества: Черниговское, Новгород-Северское, Переяславское и Киевское. А это означает, что Батыю с войском надо было вначале захватить эти княжества, чтобы выйти к реке Воронежу, на границу Рязанской земли. Так что же было вначале?
2. Что было вначале?
Тверская летопись дает общую оценку состояния Русской земли накануне нашествия 6745 года: «... Бог смирил Русскую землю нашествием безбожных иноплеменников, таурмен. Распространились слухи о поражении русских князей на Калке, и стало известно о гибели семидесяти двух богатырей, и о междоусобных войнах в Русской земле, и о голоде, и о великом море, и оскудении русских войск, и о ссорах между братьями,– о всех этих бедах Русской земли. Особенно же обнаружилась греховная злоба, и дошел вопль греховный до ушей господа Саваофа. Поэтому он напустил на нашу землю такое пагубное наказание. Не отмыли ещё кровь после битвы на Калке, и снова народились люди после великого мора по всей земле, кроме Киева. А киевляне полегли костьми на Калке с великим князем Мстиславом Романовичем, и с другими десятью князьями, и с семидесятью двумя богатырями; новгородцы же частью умерли голодной смертью, а живые разошлись по чужим землям; так же и Смоленск, и все другие города постигла такая же смерть, и вскоре опустели они. От битвы на Калке до землетрясения прошло немного времени – восемь лет, и тогда случился голод, а от землетрясения до нашествия Батыя прошло восемь лет. Поэтому не разбогатела наша земля, но, напротив, ещё более обезлюдела...
Узнали безбожные татары о таких невзгодах русских и о великом богатстве, собранном за многие годы, и двинулись они из восточных стран, и пленили сначала Булгарскую землю. А в третий год пришло их на Русскую землю бесчисленное множество – как саранча, пожирающая траву, так и эти варвары христианский род истребляли».
Начнем исследование этого абзаца с того факта, что «безбожные татары» двинулись из «восточных стран» на Дунае, то есть из Половецкой земли, см. рис. 1, и «пленили сначала Булгарскую землю», где пробыли два года и на третий год пошли на Русь. Отметим так же, что в статье «О, земля Русская» мы выяснили, что Болгария и народ болгары существовали в то время в единственном месте и располагались только на Дунае, возле западного побережья Черного моря.
Калка. Художник П. В. Рыженко, 1996 г.
Тут, обязательно, надо обратить наш взгляд на страны Дуная и Босфора. Что там в это время происходило? Это позволит нам понять смысл фактов, описанных русскими летописцами. Видно, что наши летописцы были в курсе тех событий, именно они и отражены в русских летописях.
А на Босфоре в 1233 году началась война между Никейской и Латинской империями. «В результате войны никейскому императору удалось выбить латинян из Малой Азии и закрепиться на европейском берегу. Никейцы и болгары захватили у латинян большую часть Фракии. В 1236 году, прежде всего, был взят важный город-крепость Цурул (ныне Чорлу), таким образом Константинополь блокирован был с суши. Поэтому, вероятно, осенью 1236 года латиняне просили Иоанна Ватаца о перемирии. Император Бодуэн II в том же 1236 году отправился во Францию собирать войска. А в 1237 году половцы перешли Дунай, затем Балканский хребет и опустошили всю Фракию до Эноса. Во Франции Бодуэну II удалось навербовать 30-тыс. войско крестоносцев. Весной 1239 года войско крестоносцев спустилось левым берегом Роны к альпийским перевалам» (Никейско-латино-болгарская война (1233–1241) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Бодуэн с войском планировал попасть в Константинополь по морю, так как с суши город блокирован Ватацем.
«20 марта 1239 года Фридрих в очередной раз был отлучён папой Григорием IX» (Фридрих II (император Священной Римской империи) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
Надо полагать, что, именно, в ответ Фридрих закрыл для Бодуэна II и крестоносцев итальянские гавани. Поэтому Бодуэн задержался там до лета 1239 года, пришлось отправиться на Босфор сушей.
«Болгарский царь, хоть и был на тот момент в союзе с Иоанном Ватацем, пропустил через свою территорию крестоносцев, отговорившись тем, что его к этому принудили силой. Латинскому императору удалось достигнуть окрестностей Константинополя лишь в конце 1239 года, пройдя сушей через Венгрию и Болгарию. По пути он заключил союз с половцами. Латиняне и половцы осадили Цурул, крепость сдалась, вероятно, весной или летом 1240» (Никейско-латино-болгарская война (1233 – 1241) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
Вот здесь мы сделаем паузу в истории на Босфоре и вспомним нашу летопись, где говорится о пленении Болгарии, в которой войско крестоносцев (таурмен-татар) пребывало два года. Как видим, событие в точности совпадает. В 1239 году войско таурмен-крестоносцев прибывает в Болгарию и остается там на 1240 год, пока не была захвачена крепость Цурул и не освобожден проход к Константинополю. Следовательно, в 1241 году должен начаться поход на Русские земли, в чем мы скоро убедимся.
В то же время «При посредничестве Фридриха II 24 июня 1241 года было заключено двухгодичное перемирие с Бодуэном II, а в 1244 году, по просьбе Бодуэна, перемирие продлено ещё на год. В том же 1241 году умирает болгарский царь Иван Асень и Болгарии с мечтами о великодержавии пришлось расстаться» (Там же).
Остановимся на посредничестве Фридриха II, которое было «основано на союзе между Иоанном Ватацем и императором Фридрихом II, заключенном, по-видимому, уже к концу 1237 года. В рифмованной хронике Филиппа Мускэ сохранились сведения о том, что в конце 1237 года – начале 1238 года Ватац предложил Фридриху признать себя ленником германского императора, если последний освободит Константинополь и отправит Бодуэна во Францию» (Иоанн III Дука Ватац – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
Взятие Константинополя крестоносцами. Художник Э. Делакруа. 1840 г.
Конечно, в литературном творчестве, тем более в «рифмованной хронике», можно было домыслить любую версию. Но какая выгода в этом случае Ватацу становиться ленником Фридриха, если Бодуэн уже в 1236 году отбыл сам из Константинополя во Францию и вербовал там войско, «однако, овладеть Константинополем не удавалось по причине превосходства на море венецианского флота» (Там же). Другое дело – «генуэзцы в 1238 году направили к никейскому императору два посольства с предложениями союза сначала против Фридриха II, а потом, по-видимому, и против Венеции» (Никейско-латино-болгарская война (1233–1241) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Союз, видимо, не состоялся, Ватац опоздал с ответом, но эта информация ставит под сомнение дату и вышеуказанную причину заключения союза между Фридрихом и Ватацем. Вероятнее всего союз между Фридрихом и Ватацем был нужен самому Фридриху, чтобы высвободить войско Бодуэна для Крестового похода на Русь.
Следовательно, причину надо искать в другом месте. Вспомним, в начале нашей статьи мы уже упоминали, что в папской булле от 9 декабря 1237 года Григорий IX обратился к шведскому архиепископу и его епископам с призывом организовать «крестовый поход».
После разгрома при Омовже объединенными дружинами новгородцев и владимирцев в 1234 году орден Меченосцев перестал существовать, а остатки его вошли в Тевтонский орден. А «Осенью 1235 года Фридрих обновил документ от 12 марта 1226 года для Тевтонского ордена (Золотая булла в Римини). Великий магистр ордена и его преемники были приравнены к императорским князьям» (Фридрих II (император Священной Римской империи) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Это говорит о привилегированном положении Тевтонского рыцарства при дворе Фридриха II и о влиянии императора на орден.
«В июне 1238 года Вильгельм Моденский по распоряжению папы стал активно формировать антирусскую коалицию. Это был единственный раз, когда объединились три силы западноевропейского рыцарства: шведы, немцы и датчане. В 1238 году римский папа благословил короля Швеции на крестовый поход против новгородских земель. Русским жителям северо-запада Руси грозили не только религиозные преследования (официально именно религиозные лозунги были главными в целях вторжения крестоносцев), но и полное истребление, как это уже произошло с многими прибалтийскими племенами» (Крестовые походы – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Как нам теперь известно, эта участь, полное истребление, постигла русских жителей юго-востока Руси: в Волго-Донском бассейне до Среднего и Нижнего Дона, до Среднего и Нижнего Поволжья, на Северном Кавказе, в Приазовье, в Северном Причерноморье и в Крыму, – свидетелями которой являются теперь карты Древней Руси до XIII века, на которых эти земли отмечены как ничьё «Дикое поле».
«В 1239 году шведы и немцы договорились о совместных действиях, а в 1240 году перешли к активной фазе вторжения, рассчитывая, что ослабленные монгольским нашествием русские княжества не смогут оказать серьёзного сопротивления» (Там же).
Вот когда, в 1239 году, не ранее, когда шведы и немцы договорились о совместных действиях, тогда им стал нужен союзник, чтобы в 1240 году отвлечь южные русские княжества и ослабить сопротивление на севере новгородцев.
Мы выяснили, когда Фридриху был нужен союзник, в 1239 году, а договор был заключен с Бодуэном II, латинским католическим императором, явно, не без участия и под давлением папы Григория IX, возможно, даже отлучение Фридриха не помешало организации похода на Русь в 1240 году. Поэтому Фридрих, покровительствуя Тевтонскому Ордену, включился в переговоры между Ватацем и Бодуэном и добился в июне 1241 года заключения перемирия между ними на два года, выполняя просьбу Ватаца убрать куда-нибудь Бодуэна подальше.
Необходимо особо сказать о важной улике во всей этой истории, которая называется «монгольское нашествие».
«Сообщения о монгольской опасности европейские правители получали с 1237 года. В Западной Европе считали, что угроза монгольского нашествия исходит от «половцев», которых европейцы называли «монголами» (Фридрих II (император Священной Римской империи) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Но европейцев эта угроза беспокоила и ранее, начиная, примерно, с середины 1-го тысячелетия, когда на Дунае образовался Аварский каганат, который не давал покоя европейцам вплоть до половецкой эпохи – это был все тот же союз тюркских и угорских племен, который никуда не делся. Напомним, что половцы активизировались в 1237 году, захватив всю Фракию, и затем активно участвовали в войне между никейцами и латинянами. В 1239 году латинский император Бодуэн заключил союз с половцами. Поэтому название «монгольское» нашествие получило от «западных дунайских монголов половцев-куманов», а не от монголов Чингисхана, которые не имели к этой истории ни малейшего отношения.
Хочется отметить, что Скалигеровская хронология не сообщает о каких-то крупных баталиях в районе Босфора между армиями латинян и никейцев в период между 1239 и 1241 годами, все выглядело как какое-то безобидное противостояние. А ведь Бодуэн пришел из Франции с 30-тысячным войском крестоносцев (это огромное по тем временам войско). Как будто готовился к какому-то масштабному событию. Возможно, на это обстоятельство повлияло начало переговоров в 1239 году Фридриха с Бодуэном и Ватацем о перемирии между ними в свете подготовки крестового похода на Русь.
Миниатюра Лицевого летописного свода, середины XVI века, изображающая Ледовое побоище, где столкнулись Русь и немецкие рыцари
Войско Бодуэна в 1241 году, присоединило половецкую (монгольскую) конницу – это было то бесчисленное множество, которое получило потом название «монгольское нашествие». Император Бодуэн II, с подачи папы римского Григория IX, чтобы отодвинуть от Западной Европы монгольскую угрозу, пообещал половцам переселение на обширные степные просторы в южно-русские земли Рязанской Руси вместо русского населения: в Волго-Донском бассейне до Среднего и Нижнего Дона, до Среднего и Нижнего Поволжья, на Северном Кавказе, в Приазовье, в Северном Причерноморье и в Крыму, – см. на карте рис. 1, где в настоящее время проживают их потомки.
Вернемся к началу этой главы, мы узнали, что происходило, когда Бодуэн с 30-тысячным войском в 1239 году пришел в Болгарию и находился там два года. А на третий год, 1241, Бодуэн начал свое шествие на Южную Русь во главе войска крестоносцев. В историю он вошел под именем «Батый».
3. Кто такой Батый?
Хотелось бы разобраться, кого в Скалигеровской хронологии, а значит и в русских летописях, называют «Батыем», какого царя? Мы уже отметили, что будем считать под именем царя «Батыя» императора «Бодуэна II», хотя он был исполнителям воли папы римского, «примата» в крестовом походе. Убедимся в нашем выборе.
В истории известно, «что в 1238 году Фридрих II получил требование подчинения от «Батыя», на которое император в шутку ответил, что, как знаток соколиной охоты, он мог бы стать сокольничим хана. Об этом случае сообщил Альбертик из Труа-Фонтен в своей «Хронике».
В нашем расследовании мы пришли к выводу, что «нашествие монголов» происходило с 1241 по 1245 годы, следовательно, год 1238 в требовании «Батыя» к Фридриху II скалигеровскими хронологами установлен неверно. Кроме того нам известно, что Бодуэн II в это время, с 1236 по 1239 год, находился во Франции и там вербовал своё войско, в составе которого ещё не было монгольской составляющей, то есть половцев. А это в свою очередь говорит о том, что Бодуэн ещё не стал «Батыем», чтобы слать требование Фридриху.
В то же время известно, что «Фридрих пытался извлечь из монгольской угрозы максимальную пользу и использовать её как способ воздействия на папу – чтобы тот сам попросил Фридриха стать защитником христианского мира. Фридрих так и не вступил в войну с монголами, что может объясняться его стратегическим союзом с ними против гвельфов и даже организовал поход на Рим, когда монголы находились на границах южной Германии. Конфликт между императором Фридрихом II и папой мешал совместным действиям европейских правителей против монголов. Поэтому «Батый» легко разбил польское войско в битве при Легнице 9 апреля 1241 года, а спустя два дня венгерский король Бела IV был разбит в битве на реке Шайо, и с трудом спасся» (Там же).
В 1239 году Бодуэн II заключил союз с половцами. Как видим из нашего расследования, на Дунае, то есть, «когда монголы находились на границах южной Германии», в это время действовало только одно войско, 30-тысячное войско крестоносцев во главе с латинским императором Бодуэном II вместе с союзниками, дунайскими половцами-куманами, которых западные европейцы называли «монголами». В добавление к этому мы установили, что в 1239 году Фридрих и Бодуэн стали стратегическими союзниками в организации крестового похода на Русь. А в 1241 году «Бодуэн-Батый» захватил Киев, Владимир Волынский, Галич и другие города в этих княжествах, затем разгромил венгров и три года оставался на Дунае, разоряя все земли до Влодавы. И только в это время Бодуэн, по настоянию папы Григория IX, мог послать Фридриху II требование подчинения, когда он был в лучах славы великого царя победителя и завоевателя, и во главе великого победоносного войска. В более поздние времена, этот период его царствования войдет в историю, как период его правления под именем «Батый».
В итоге мы убедились, что «Батый» – это латинский император Бодуэн II, и первоначально в летописях могло быть его имя. А переписчики XVIII – XIX веков проявили «почтение» к Бодуэну как главе дунайского половецко-монгольского войска, и присвоили ему имя «Батый», похоже, что так и вошло в мировую историю это имя. К сожалению, некоторым историкам удалось привязать имя «Батыя» к восточным монголам и знаем теперь историю другой. А имя «Батый» далее будем специально выделять кавычками, в летописях в том числе.
4. Крестовый поход на Русь
К активной фазе вторжения на Русь крестоносцы приступили в 1240 году.
С севера по Новгороду, со стороны реки Невы, нанесли первый удар шведские рыцари и были разбиты молодым новгородским князем Александром Ярославичем, который после этой битвы получил прозвище «Невский».
В тот же год, в соответствии с союзным договором, заключенным при участии и содействии Фридриха II, для поддержки северных рыцарей, с юго-запада началось вторжение крестоносцев «Батыя» на русские земли, о чем узнаём от летописцев.
Как мы выяснили в 1-й главе, «Батыю» с войском надо было вначале захватить княжества: Черниговское, Новгород-Северское, Переяславское и Киевское, – чтобы выйти к реке Воронежу, на границу Рязанской земли. Следовательно, начинает «Батый» с Киевского княжества, а произойти это могло только в 1240 году, и в летописи это записано верно.
«В год 6748 (1240). «Батый» послал Менгухана осмотреть Киев. Пришел он и остановился у городка Песочного и, увидев Киев, был поражен его красотой и величиной; отправил он послов к князю Михаилу Всеволодовичу Черниговскому, желая его обмануть. Но князь Михаил послов убил, а сам убежал из Киева вслед за сыном в Венгерскую землю; а в Киеве взошел на престол Ростислав Мстиславич, внук Давыда Смоленского. Но Даниил Романович, внук Мстислава Изяславича, выступил против Ростислава и взял его в плен; а Киев поручил оборонять против безбожных татар своему посаднику Дмитрию. В это время пришел к Киеву сам безбожный «Батый» со всей своей силой... И начал «Батый» ставить пороки, и били они в стену безостановочно, днем и ночью, и пробил стену у Лядских ворот. В проломе горожане ожесточенно сражались, но были побеждены, а Дмитрий ранен. ...в 6749 (1241) Взял «Батый» город Киев, и, услышав, что великий князь Даниил Романович находится в Венгрии, пошел к Владимиру на Русь». Здесь имеется ввиду город Владимир Волынский.
«В тот же год 6749 (1241) подошел «Батый» к городу Лодяжну и бил город из двенадцати пороков, но не смог его взять; и пришел к Каменцу Изяслава и взял его; а Кременец князя Даниила не смог взять. Потом пошел он и захватил Владимир-Русский на реке Буг; взял так же Галич и пленил бесчисленные города. Затем по совету Дмитрия двинулся он против венгров...».
«В год 6749 (1241). В тот же год татары победили венгров».
«...И встретил его король Бела и Коломан около Солоной реки, на которой находятся волынские города: Изборск, великий Львов, Велин. На этой реке произошел бой, и «Батый» победил, и венгры обратились в бегство, а «Батый» гнал их до Дуная. И оставался здесь «Батый» три года, и разорял земли до Володавы, а затем возвратился в степь, пленив все земли».
А здесь тверская летопись ставит паузу в нашествии татар-таурмен на Русскую землю на три года. Значит продолжение следует только в 1244 году. Кстати будет вспомнить, что в том же 1244 году по просьбе Бодуэна («Батыя») было продлено ещё на год перемирие с Ватацем, как видим, оно совпадает с продолжением крестового похода, теперь уже на Рязанскую землю. Тверской летописец так об этом и пишет: «а затем возвратился в степь, пленив все земли», – см. рис. 1, где степь, там всё Рязанские земли.
Теперь вспомним, с чего мы начинали наше расследование. Если событие, начиная со слов «в тот же год», вставить не в свою дату, как история приобретает иной смысл. Следовательно, события, начинающиеся со слов «в тот же год» или «в том же году», будем вписывать в те даты, которые соответствуют исторической и географической логике тех событий, чтобы получить новое правильное историческое значение. Значит, продолжение должно начинаться так:
В год 1244. «В тот же год взяли татары Переяславль Русский, и епископа убили, и людей перебили, а город сожгли огнем, и, захватив много пленников и добычи, отступили». «В тот же год убили татары князя Мстислава Рыльского, город которого на реке Сейме».Это означает, что Новгород-Северское княжество то же захвачено. «В том же году татары взяли Чернигов, князья же оттуда выехали в Венгрию; а город сожгли, и людей перебили, и монастыри разграбили, а епископа Порфирия отпустили в Глухове». География событий подсказывает дальнейшее продвижение войска «Батыя» в пределах Черниговского княжества к Козельску.
Набежали злы татаровья (Набег печенегов на славянскую деревню). Художник А. А. Рылов, 1897 г.
«Батый» оттуда пошел к Козельску... Татары же пришли и осадили Козельск, как и другие города, и начали бить из пороков, и, выбив стену, взошли на вал. И произошло здесь жестокое сражение, так что горожане резались с татарами на ножах; а другие вышли из ворот и напали на татарские полки, так что перебили четыре тысячи татар. Когда «Батый» взял город, убил всех, даже детей...)».
И так, княжества: Киевское, Переяславское, Новгород-Северское и Черниговское, – захвачены, путь на Рязанскую Русь теперь открыт. Только после этого география событий указывает нам на то, что «Окаянные татары зимовали около Черного леса и отсюда пришли тайком лесами на Рязанскую землю». Или в «Повести о разорении Рязани Батыем» то же: «Пришел на Русскую землю безбожный царь «Батый» со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской». И только после этого начинается разорение Рязанской земли в тот же 1244 год: «В тот же год зимой пришли из восточных стран на Рязанскую землю лесом безбожные татары...» (напомним, что восточные страны – это страны Восточной Европы).
«И сначала пришли и остановились у Нузы, и взяли ее, и стали здесь станом. И оттуда послали своих послов, женщину-чародейку и двух татар с ней, к князьям Рязанским в Рязань, требуя у них десятой части... Князья же рязанские, Юрий Ингваревич, и братья его Олег и Роман Ингваревичи, и муромские князья, и пронские решили сражаться с ними, не пуская их в свою землю. Вышли они против татар на Воронеж и так ответили послам «Батыя»: «Когда нас всех не будет в живых, то все это ваше будет»... Потом они послали к великому князю ... во Владимир, и тогда отпустили татарских послов от Воронежа. А к великому князю во Владимир послали рязанские князья своих послов, прося помощи, или чтобы сам пришел вместе постоять за землю Русскую. Но великий князь ... не внял мольбе рязанских князей, сам не пошел и не прислал помощи...». Здесь умышленно пропущено имя великого князя, и это требует объяснения. Дело в том, что это событие переписчиками конца XVIII – XIX веков в летописях отнесено к 1237 году, когда во Владимире правил великий князь Юрий Всеволодович, но в нашем расследовании мы выяснили, что разорение Рязанской земли происходило в 1244 году, когда во Владимире правил великий князь Ярослав Всеволодович.
В то же время в северных русских землях после Невской битвы 1240 года военные действия не прекращались.
Рис. 3. Карта 1239 – 1245 г.г.
«Когда немцы захватили землю вожан и Копорье и приблизились к Новгороду на расстояние 30 вёрст, новгородцы обратились к Ярославу за князем. В 1241 году Александр явился в Новгород и очистил его область от врагов. А в 1242 году «Отец Александра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. Да и у князя Александра было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и стойких» (Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981). Военные действия против немцев и литовцев продолжались до 1245 года. Пока в 1245 году не было разбито литовское войско, возглавляемое князем Миндовгом, и по условиям мира Орден не отказался от всех недавних завоеваний и не уступил новгородцам часть Латгалии, сразу после чего в 1245 году отец Невского был вызван к «Батыю». И после этого отец Невского Ярослав был вызван в «Каракорум» и отравлен там 30 сентября 1246 года» (Александр Ярославич Невский. – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Следовательно, война новгородцев с немцами и литовцами продолжалась по 1245 год включительно, и князь Андрей с большой дружиной находился там в распоряжении князя Александра. Поэтому великий князь Ярослав Всеволодович Владимирский в 1244 году не мог оказать помощь рязанским князьям.
Нельзя не остановиться и не разобраться здесь, о каком городе «Каракорум» идет речь? «Название города традиционно связывают с монгольским термином «хара курэм» (монг. хар хүрэм) – чёрные камни. Есть и иные трактовки этого названия» (Каракорум (город) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии), но перечислять их нет смысла, как и нет смысла искать на карте далекой Монголии сам город «Каракорум». Наше расследование уже показало, что все летописные источники целенаправленно искажены переписчиками и редакторами (точнее цензорами инквизиции) в конце XVIII – XIX веков и ориентированы на Монголию. На истинное место, где выдавались в то время ярлыки на великое княжение указывает тот факт, что «в 1202 году римский папа Иннокентий III издал указ «Venerabilem»; в нём папа заявил, что Священная Римская империя должна опираться на папский престол, право решать, является ли кандидат в короли достойным короны, принадлежит папе, который должен его помазать на царство, освятить и короновать; этим указом папа Римский установил верховенство Святого престола над светскими правителями, то есть присваивался папе римскому титул «Верховного правителя»» (Экспериментальная история – Историк: сайт по всеобщей истории). Другими словами – это город Рим (Roma) в Италии, именно туда, в Ватикан к папе, ездили русские князья за ярлыками.
Но вернемся к княжеству Рязанскому и посмотрим, что происходило на Рязанской земле в 1244 году: «...И увидел князь великий Юрий Ингваревич братию свою, и бояр своих, и воевод, храбро и мужественно скачущих, ... И пошел против нечестивого царя «Батыя», и встретили его около границ рязанских. И напали на него, и стали биться с ним крепко и мужественно, и была сеча зла и ужасна. Много сильных полков «Батыевых» пало. И увидел царь «Батый», что сила рязанская бьется крепко и мужественно, и испугался. «Батыевы же силы были велики и непреоборимы; ... Здесь убит был благоверный великий князь Юрий Ингваревич и многие князья местные, и воеводы крепкие, и воинство: удальцы и резвецы рязанские...
Царь же, увидев многие свои полки побитыми, стал сильно скорбеть и ужасаться, видя множество убитых из своих войск татарских. И стал воевать Рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости. И град Пронск, и град Бел, и Ижеславец разорил до основания и всех людей побил без милосердия. И текла кровь христианская, как река обильная, грехов ради наших» (Повести о разорении Рязани Батыем. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981).
«... А людей избили от старца до грудного младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и села сожгли, и, захватив много добра, ушли. Тогда было смятение большое по всей земле, и сами люди не знали, кто куда бежит» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Лаврентьевской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981).
«В тот же год зимой захватили татары Мордовскую землю, и Муром сожгли, а затем вернулись в станы свои» (Там же).
Здесь нам необходимо пояснить появление географического названия «Мордовская земля». В начале статьи мы уже разбирали появление в летописях XIII века название города «Рязань», который появился на картах только в 1778 году. Поэтому можно с уверенностью сказать, что название «Мордовская земля» вписано в летопись не ранее конца XVIII века, причина может быть любая: либо инициатива редактора, либо ошибка переписчика, либо другая в общем контексте политических реформ. На карте, рис. 1, хорошо видно, что в начале XIII века «Мордовская земля» находилась на Дунае в Половецкой земле, об этом нам известно из другой летописи и описано в статье «О, земля Русская!». Но под этой заменой могла быть скрыта героическая защита «Золотаревского городища».
«Золотарёвское городище – относится к III – IV, VIII – XIII векам, расположено в верховьях реки Суры. Считают, что в этот период Золотарёвское городище имело обширные связи с южными и восточными регионами русских земель» (Золотарёвское городище – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). «Поселение играло важную роль на торговом пути и контролировало переправу через реку Суру и волоки между верховьями Суры и Хопра, в 4 км от которых оно находилось. По сути, это было одно из ответвлений Великого шелкового пути между Средним Поволжьем, Восточным Крымом и Тмутараканью на Кубани» (Золотарёвское сражение – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). «Во время битвы с монголами всё поселение было выжжено. Здесь погибло около 2000 человек» (Золотарёвское городище – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
«Осада крепости, по мнению исследователей, была непродолжительной, так как оказались не использованы запасы зерна и животных в крепости, а деревянные строения были сожжены. У стен крепости имеются многочисленные следы конных стычек между завоевателями и защитниками. Как это было принято, после штурма основная масса оружия была собрана, но даже то, что осталось, позволило исследователям определить не только время сражения, но и установить, что в нем принимали участие представители самых разных племен и народов.
Со стороны монголов это были различные, в основном тюркские, племена: булгары, буртасы, мокша, кыпчаки, и даже енисейские кыргызы (скорее, родственные им племена) – так же известные, как союз половецких племен, дунайских куманов, а со стороны защитников – русские. Погибшие воины и жители городища остались не захороненными, что, вероятно, связано с уничтожением не только этого, но и всех окружающих поселений» (Золотарёвское сражение – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
Такое тотальное уничтожение поселения связано с тем, что после сражения с рязанскими князьями «Батый» велел «убивать, рубить и жечь без милости», о таком же требовании к крестоносцам уничтожать русских, как «врагов креста», заявлял папа Григорий IX в своей булле, призывая рыцарей в крестовый поход на Русь, а территории Рязанской Руси, см. рис. 1, должны были быть заселены племенами завоевателей по плану и обещаниям императора Бодуэна, он же царь «Батый».
А запись летописца здесь же вместе со взятием «Мордовской земли» о том, что «Муром сожгли», косвенно указывает на расположение древнего Мурома, упомянутого в «Повести временных лет» под 862 годом, на Среднем Поволжье в районе реки Камы, места пересечения торговых путей до нашествия «Батыя».
После нашествия «Батыя» оставшиеся муромцы, как и другие выжившие жители рязанской земли, бежали в район рек Оки и Верхнего Дона, где образовалось новое, в гораздо меньших размерах, Муромо-Рязанское княжество и, вошедшее в него, Елецкое княжество, куда перенесли с собой названия некоторых вновь основанных городов, например, Муром и Переяславль. «Тогда было смятение большое по всей земле, и сами люди не знали, кто куда бежит» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Лаврентьевской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981).
Князь Михаил Черниговский перед ставкой Батыя. Художник В. С. Смирнов. 1883 г.
5. Итоги Крестового похода на Русь
В этой главе можем подвести итог Крестового похода (нашествия) на Русь.
Во-первых, мы установили, что нашествие (крестовый поход) на Русь был совершен в 1241 – 1245 годах.
Во-вторых, «Бодуэном-Батыем» в пользу папы римского на Русь была наложена дань, «десятая часть: каждого десятого из князей, десятого из людей и из коней: десятого из белых коней, десятого из вороных, десятого из бурых, десятого из пегих, и десятой части от всего» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Тверской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981). Эту дань великие князья русские возили через итальянские города колонии Крыма, Судак или Кафу, в Италию в Ватикан, до захвата Крыма Османской империей в 1475 году; и до окончательного прекращения ига Ватикана над Русью великим князем и самодержцем русским Иваном III в 1480 году.
В-третьих, Великий князь Ярослав Всеволодович в 1245 году был вызван к Бодуэну II, признал власть Бодуэна-Батыя и папы римского над Русью, признал дань, за что был назначен великим князем всея Руси. «Ярослав не поехал в Киев, а избрал своей резиденцией Владимир, тем самым, завершив длительный процесс перемещения номинальной столицы Руси из Киева во Владимир, начатый ещё Андреем Боголюбским. В 1246 году Батый-Бодуэн отправил Ярослава к папе римскому; папа римский Инокентий IV утвердил Ярослава Великим князем всея Руси. Но домой он живым не вернулся, по дороге заболел и умер» (Ярослав Всеволодович (князь владимирский) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). «После смерти отца Александр получил в 1249 году Киев и «Всю Русскую землю». Киев после татарского разорения потерял какое-либо реальное значение; поэтому Александр в него не поехал, а поселился в Новгороде» (Александр Ярославич Невский – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
В-четвертых, Рязанская Русь потеряла большую часть своих земель, см. на карте, рис. 1. На эти земли с разрешения «Бодуэна-Батыя» и папы римского были переселены с Дунайской равнины и из Трансильвании племена половцев: «татары, киргизы, гагузы, узбеки, казахи, крымские татары, сибирские татары, ногайцы, башкиры, карачаевцы, балкарцы, кумыки, мордва, булгары, буртасы, мокша, кыпчаки и некоторые другие, живущие на этой территории ныне. Часть их выселилась в Закавказье, часть за Волгу и в Западную Сибирь, часть на Балканский полуостров (во Фракию и Македонию) и в Малую Азию, часть в Венгрию; часть половцев перебралась в Египет, поступив на службу в египетское войско; наконец, большая часть осталась на Русской земле» (Половцы – Материал из Википедии – свободной энциклопедии), см. рис. 4.
В-пятых: «вероятно и то, что волохи, потомки древних гетов и римских всельников Траянова времени в Дакии, уступив сию землю готфам, гуннам и другим народам, искали убежища в горах и, видя, наконец, слабость аваров, овладели Трансильваниею и частию Венгрии», – этот факт мы узнаем из «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. А в результате нашего расследования мы полагаем, что факт «слабости аваров» – это выселение Бодуэном-Батыем «аваров-половцев» и заселение валахами Дунайских равнин и Трансильвании и начало формирования Румынского государства, и его следует относить к периоду этого Крестового похода на Русь 1241 – 1245 годов, так называемого разорения Руси «Батыем-Бодуэном».
Рис. 4. Расселение половецких племен (аваров) на землях Рязанской Руси в XIII – XIV веках
И наконец, надо разобраться, откуда взялось название «татары», и почему оно используется всеми летописцами XIII века, например, в лаврентьевской летописи: «И называют их татары, а иные говорят – таурмены, а другие – печенеги».
Так же все летописи, но по-разному, указывают, откуда пришли эти «татары», например, Галицко-волынская летопись о «Побоище Батыевом»: «В год 6745. Пришли безбожные измаильтяне, которые раньше бились с русскими князьями на Калке».
Название «печенеги» и «безбожные измаильтяне» указывает, что это племена «куманов», то есть дунайских половцев, следовательно, вторжение было со стороны Дуная, это мы уже выяснили. Кто же такие татары, пришедшие с ними?
Начнем с того, что «называют их татары, а иные говорят – таурмены». Из англо-русского словаря узнаем значение слова «таурмен»: «tower – башня, вышка; man (men) – человек, мужчина». Применительно к средневековью «таурмен» – это означало «человек башня, крепость», всадник, закованный в латы, сам и лошадь. То есть войско Бодуэна-Батыя – это в первую очередь 30 тысяч крестоносцев из Западной Европы, среди которых кроме французов была значительная часть англичан, от них крестоносцы и получили в русских летописях название «таурмены».
Теперь мы выскажем сенсационную версию: английское слово «таурмены» в древнерусском переводе означало «татары». Докажем это. В слове татары выделим корень, получим «та – тар(ы)». И так, «тар(ы)» древнее русское слово, ранее означавшее строение, поселение или городище, и сохранившееся в названии древних русских городов: Тмутаракань и Азтаракань (современное название города изменено в Астрахань). Выделим так же и в них корень «тара», получим Тму-тара-кань и Аз-тара-кань. Здесь «кань» надо понимать, как «окантовка», то есть укрепленная крепостная стена по периметру; «тму» – значит дальний или большой, много; «аз» – первый, первоначальный. Из этого можно сделать вывод, что «тара» – это крепость или башня в крепостной стене, и в точности совпадает с английским «tower». Кроме того, слово «тму» или «тма», видимо, употреблялось в сокращенном виде, как приставка «та», и означала «много». Одним словом «татары» – это множество «таурменов», можно сказать слова синонимы. Поэтому изначально слово «татары» не имело этнического значения и не имело ничего общего со словом «монголы» и «монгольское нашествие». А ещё мы знаем, что «таурмены» были католиками, и для православных русских летописцев они были «безбожными», как и для крестоносцев католиков православные после раскола христианской церкви в 1054 году, следовательно «татары», они же «таурмены», так же поэтому назывались «безбожными» в русской летописи.
В дальнейшей истории это русское название «татары» закрепилось за некоторыми половецкими племенами, осевшими на русских землях и отличившимися наиболее частыми грабительскими и карательными набегами вместе с «таурменами» на русские земли.
После побоища Игоря Святославича с половцами. Художник В. М. Васнецов. 1880 г.
6. Междоусобица на Руси
В нашем расследовании остались не затронутыми: гибель великого князя Юрия Всеволодовича Владимирского и разорение Владимирской земли, хотя летописи XIII века пестрят сообщениями об этих событиях. Но здесь нам предстоит отделить реальные события от ложных, внесенных в летописи редакторами конца XVIII – XIX веков.
Во-первых, в летописях гибель великого князя Юрия и разорение Владимирской земли датируется 6745 (1237) годом, а наше расследование доказало, что нашествие, точнее крестовый поход, на Русь был совершен в 1241 – 1245 годах. Следовательно «Батый-Бодуэн» и его татары-таурмены отношение к гибели князя Юрия и разорения Владимирской земли никакого не имеют. Во-вторых, во время нашествия татар-таурмен великим князем Владимирским был Ярослав Всеволодович, брат Юрия.
А теперь нам разобраться надо, что происходило в те годы на Русской земле. В этом нам помогают те же летописи: «... Распространились слухи о поражении русских князей на Калке, и стало известно о междоусобных войнах в Русской земле, и о голоде, и о великом море, и оскудении русских войск, и о ссорах между братьями, – о всех этих бедах Русской земли. ... Новгородцы же частью умерли голодной смертью, а живые разошлись по чужим землям; так же и Смоленск, и все другие города постигла такая же смерть, и вскоре опустели они. Поэтому не разбогатела наша земля, но, напротив, ещё более обезлюдела...» (Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Тверской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981).
Из всех этих бед рассмотрим прежде всего междоусобицы. Как видим, тверской летописец особо отмечает междоусобные войны на Русской земле и ссоры между братьями, речь, конечно, о князьях. Так как мы расследуем разорение Владимирской земли, то вспомним недавнюю войну в 1216 году между сыновьями великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо.
«После смерти великого князя Всеволода Константин не захотел княжить во Владимире, ... захотел присоединить он Владимир к Ростову, а не Ростов к Владимиру, и замыслил, чтоб здесь был стол великокняжеский ... великий князь Юрий начал войну против Константина, желая выгнать его из Ростова; но не допустил его господь.
Когда Юрий пришел на брата с войском, Константин ушел в Кострому и сжег её... Так великий князь Юрий многократно приходил во владения брата, но возвращался посрамленный. Однажды вышел против него Константин из Ростова и вступил в бой с Юрием на реке Гзе, и здесь Константин победил... о чем сильно горевал великий князь Юрий; но, побежденный братом, помирился с ним. А затем на Ярослава Переяславского пришел Мстислав Мстиславич, тесть его, и другие князья, и привлекли они на свою сторону Константина, а на стороне Ярослава, своего брата, выступил великий князь Юрий. И был у них бой на Липицах и на Юрьевой горе, и здесь все полки великого князя Юрия погибли. Победив князя Юрия, посадили на престол во Владимире Константина».
Добавим здесь ещё цитаты из «Повести о битве на Липице»: «Мстислав же и Владимир рассудили их: Константину дали Владимир, а Юрию – Городец Радилов. И так, поспешно забравшись в ладьи, владыка, княгини и все люди отправились вниз по реке. Сам же Юрий пошел в церковь святой Богородицы, поклонился гробу своего отца и, плача, сказал: «Суди бог брата моего Ярослава – он довел меня до этого». А Ярослав, все ещё пребывая в злобе, и дыша гневом, и не покоряясь, затворился в Переяславле и надеялся там остаться. Князья же, посоветовавшись с новгородцами, подошли к Переяславлю в пятницу третьей недели по Пасхе. Услышав это, Ярослав пришел в смятение, стал посылать людей, умоляя о мире. И во вторник четвертой недели выехал сам Ярослав из города, ударил челом брату Константину и сказал: «Господин, я в твоей воле, не выдавай меня ни тестю моему Мстиславу, ни Владимиру, а сам, брат, накорми меня хлебом». Константин же рассудил Мстислава с Ярославом, зятем его, и, не доходя до Переяславля, они заключили мир».
Для чего мы уделили столько времени, разбирая прежнюю распрю между братьями? Чтобы составить впечатление об отношении между братьями, которое осталось после той междоусобицы, стоит отметить ещё раз слова Юрия перед гробом отца: «Суди бог брата моего Ярослава – он довел меня до этого». А ведь в начале они выступали союзниками в этой войне. Теперь проследим далее судьбу братьев Ярослава и Юрия.
«После утверждения на черниговском княжении в 1226 году Михаил Всеволодович вступил в борьбу с Ярославом за Новгород. Ярослав заподозрил Юрия, женатого на сестре Михаила, в союзе с ним, и вступил в переговоры с племянниками Константиновичами, но конфликт не разгорелся: Ярослав и племянники в 1229 году признали Юрия «отцом и господином». В 1231 году Ярослав и его брат Юрий владимирский вторглись в Черниговское княжество, сожгли Серенск и осадили Мосальск, после чего новгородский престол на протяжении столетия занимали только потомки Всеволода Большое Гнездо. В 1236 году Ярослав с помощью новгородцев утвердился в Киеве, чем пресёк борьбу между чернигово-северскими и смоленскими князьями за него, и сконцентрировал вместе со старшим братом Юрием Всеволодовичем Владимирским два ключевых княжеских стола. В Новгороде Ярослав оставил сына Александра (будущего Невского) как своего представителя» (Ярослав Всеволодович (князь владимирский) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии).
И тут обращает на себя тот факт, что Юрий с Ярославом в союзе боролись за новгородский престол, а Новгород достался Ярославу и сыну его Александру. За Юрием старшенство и право первым владеть Новгородом, как великим князем Владимирским, да и в памяти у него слова обиды и сожаления на Ярослава, которые он произнес ещё перед гробом отца в 1216 году, после поражения в междоусобице от старшего брата Константина. Не даром все летописцы упоминают «о междоусобных войнах в Русской земле,... и о ссорах между братьями». Исходя из этих соображений и мы делаем вывод, что гибель Юрия на реке Сить произошла в результате междоусобных разборок между ним и братом его Ярославом. Об этом и лаврентьевский летописец пишет: В год 6745 (1237). ... «В ту же зиму выехал Юрий (Георгий) из Владимира с небольшой дружиной, оставив своих сыновей, Всеволода и Мстислава, вместо себя. И поехал он на Волгу с племянниками своими, с Васильком, и со Всеволодом, и с Владимиром, и расположился на реке Сити лагерем, поджидая братьев своих Ярослава с полками и Святослава с дружиной. И начал князь великий Юрий собирать воинов против «татар», а Жирослава Михайловича назначил воеводой в своей дружине».
Во-первых, летописец пишет «поджидая своих братьев» как соперников, а не «ожидая» как союзников; во-вторых, в этом абзаце переписчики конца XVIII – XIX века умышленно произвели замену, вместо «половцев» записали «татар», ведь летописцы XIII века прекрасно знали и отличали «половцев» от «татар-таурмен», а заменили, чтобы сместить нашествие Бодуэна-Батыя с 1241 года на 1237 год, и чтобы не возможно было связать с латинским католическим императором, а главное не возможно было выйти на папу римского.
Поэтому правильно считать, что Юрий собирал воинов против «половцев», а не против «татар». Откуда взялись половцы? Это объясняется просто. Князья постоянно пользовались услугами половцев в своих междоусобных разборках, которые никогда не отказывались от возможности почти безнаказанно пограбить русские земли. А Ярослав в то же время был великим князем Киевским, и ему не составляло труда пригласить половцев, кочующих по соседству на Дунае, поучаствовать в разборках с братом Юрием за Новгород.
Поэтому мы вполне обоснованно заменим в тексте Лаврентьевской летописи слово «татары» на «половцы» и увидим, что в реальности происходило, хотя события те же, но суть другая – междоусобица, половцы были не одни, и возглавлял их Ярослав, а не «Батый». Произведем замену: В год 6745 (1237). «В ту же зиму пришли «половцы» к Владимиру, месяца февраля в третий день... Владимирцы затворились в городе... А «половцы» отошли от Золотых ворот, и объехали весь город, и расположились лагерем на видном расстоянии перед Золотыми воротами – бесчисленное множество воинов вокруг всего города.
«Половцы» станы свои разбили у города Владимира, а сами пошли и взяли Суздаль... разграбили... и огнем сожгли..., а юных монахов, и монахинь, и попов, и попадей, и дьяконов, и жен их, и дочерей, и сыновей – всех увели в станы свои, а сами пошли к Владимиру... пошли на приступ к городу, месяца февраля в седьмой день...
В старом Суздале. Художник Б. М. Кустодиев, 1914 г.
Пленив Владимир, пошли «половцы», эти окаянные кровопийцы, на великого князя Георгия. Часть «половцев» пошла к Ростову, а другая часть к Ярославлю, а иные пошли на Волгу на Городец, и пленили они все земли по Волге до самого Галича Мерьского; а другие «половцы» пошли на Переяславль, и взяли его, а оттуда пленили все окрестные земли и многие города вплоть до Торжка. И нет ни одного места, и мало таких деревень и сел, где бы ни воевали они на Суздальской земле. Взяли они, в один месяц февраль, четырнадцать городов, не считая слобод и погостов, к концу сорок пятого года...
И пришли безбожные «половцы» на Сить против великого князя Юрия.
Услышав об этом, князь Юрий ... с племянниками своими Васильком, и Всеволодом, и Владимиром, и с воинами своими пошел против поганых. И встретились оба войска, и была битва жестокой, и побежали наши перед иноплеменниками. И тут убит был князь Юрий, а Василька взяли в плен безбожные и повели в станы свои. А случилось это несчастье месяца марта в четвертый день...».
«В 1238 году после гибели великого князя Владимирского Юрия Всеволодовича, Ярослав вернулся во Владимиро-Суздальскую землю и как следующий по старшинству брат (учитывая полное истребление «половцами» потомства Юрия Всеволодовича) занял владимирский великокняжеский стол» (Ярослав Всеволодович (князь владимирский) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии). Ради этого и затевалась резня. Руками половцев Ярослав очистил себе путь к Владимирскому престолу.
«В год 6746 (1238). Ярослав, сын великого Всеволода, занял стол во Владимире. ... И потом он утвердился на своем честном княжении. В тот же год великий князь Ярослав отдал Суздаль брату своему Святославу. В тот же год отдал Ярослав Ивану Стародуб. В тот же год было мирно».
В конце этой бойни, иначе не назовешь, Ярослав одарил своих союзников братьев Святослава и Ивана городами: одному Суздаль, другому Стародуб. А описание массового истребления населения, возможно, преувеличено поздними редакторами, потому что население в 1230-х годах и без того сильно поредело от голода и мора в Поволжье и других Русских землях, о чем написано в этих же летописях.
Заключение
Вот так, простой подменой отдельных слов история приобретает иной смысл, с чего мы и начали наше расследование. А теперь можем делать выводы, и, вкратце, с учетом хронологии, запишем, как все было, не противореча русским летописям XIII века в принципе. В год 1216. Произошла междоусобная война за Великий Новгород между Ярославом и тестем его Мстиславом, затем переросшая в войну между сыновьями великого князя Всеволода Большое Гнездо. Константин после победы над братьями, Юрием и Ярославом, помирился с ними.
В год 1232. Папа римский Григорий IX призвал крестоносцев к походу против Новгорода. В тот же год по указу папы римского Григория IX латинские императоры Бодуэн II и Жан де Бриенн совершили крестовый поход на Киев. Произошла битва на Калке.
В год 1234. Битва при Омовже – Ярослав разгромил Орден Меченосцев.
В год 1236. Ярослав занимает киевский престол, в Новгороде оставляет сына Александра.
В год 1237. Папа римский в булле от 9 декабря 1237 года Григорий IX обратился к императору Священной Римской империи Фридриху II и к шведскому архиепископу и его епископам с призывом организовать «крестовый поход» в Финляндию и на Русь, призывая крестоносцев уничтожать «врагов креста», папа имел ввиду: тавастов (емь), карелов и русских, – в эти годы они энергично противились католической экспансии. В тот же год произошла вновь междоусобная война за Великий Новгород между братьями Юрием и Ярославом, в результате которой Юрий погиб, а Владимирскую землю пограбили союзники Ярослава «половцы».
В год 1238. Ярослав, сын великого Всеволода, занял стол во Владимире.
В год 1239. «Бодуэн-Батый» с войском крестоносцев пленил сначала Булгарскую землю, где пробыл два года.
В год 1240. С севера по Новгороду, со стороны реки Невы, нанесли первый удар шведские рыцари и были разбиты молодым новгородским князем Александром Ярославичем. В тот же год «Бодуэн-Батый» послал Менгухана с половцами-куманами осмотреть Киев.
Александр Невский. Художник В. Л. Боровиковский, 1820-е гг.
В год 1241. Взял «Бодуэн-Батый» город Киев, взял Владимир Русский на реке Буг и взял Галич. В тот же год татары-таурмены победили венгров и «Бодуэн-Батый» гнал их до Дуная. И оставался здесь «Бодуэн-Батый» три года, и разорял земли до Володавы.
В год 1244. Латинский император Бодуэн II продлил перемирие с Никейским императором Иоаном III Ватацем ещё на год. В тот же год взяли татары Переяславль Русский, Рыльск, город на реке Сейме, и все Новгород-Северское княжество, взяли так же Чернигов; «Бодуэн-Батый» оттуда пошел к Козельску. Когда «Бодуэн-Батый» взял город, убил всех, даже детей. В тот же год «Бодуэн-Батый» захватил и разорил Рязанскую землю, велел «убивать, рубить и жечь без милости».
В годы 1240 – 1245. Новгородцы с владимирцами вели успешно военные действия на севере против крестоносцев: немцев, датчан и шведов. Возглавляли эту борьбу князья Александр Невский и его брат Андрей, сыновья великого князя Ярослава владимирского.
В год 1245. Завершение Крестового похода на Русь, заключен мир с Тевтонским Орденом. В тот же год «Бодуэн-Батый» поставил Ярослава великим князем над всей Русской землей.
В заключение можем сделать вывод, что русские летописцы XIII века зафиксировали, как, по распоряжению папы римского Григория IX, католические архиепископы сформировали антирусскую коалицию. Это был первый случай объединения всего западноевропейского рыцарства: шведы, немцы, датчане и французы с англичанами, то есть, в Крестовом походе (нашествии монголов «Батыя-Бодуэна») на Русь приняла участие вся Западная Европа.
Источники
1. Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Лаврентьевской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981.
2. Летописные повести о монголо-татарском нашествии. Из Тверской летописи. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981.
3. Восточный мир. – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
4. Географический атлас для учителей средней школы. Четвёртое издание. – М.: Главное управление геодезии и картографии при совете министров СССР. Ответственный редактор атласа Л.Н. Колосова. 1982.
5. Латинская империя – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
6. Экспериментальная история – Историк: сайт по всеобщей истории.
7. Крестовые походы – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
8. Загадка битвы на Калке – Историк: сайт по всеобщей истории.
9. Повести о разорении Рязани Батыем. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981.
10. География Липецкой области – Н.С. Бевз, В.А. Медведев, Центрально-Черноземное кн. изд., Воронеж – 1973.
11. О, земля Русская. – Историк: сайт по всеобщей истории.
12. Никейско-латино-болгарская война (1233–1241) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
13. Фридрих II (император Священной Римской империи) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
14. Иоанн III Дука Ватац – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
15. Инокентий III – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
16. Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981.
17. Александр Ярославич Невский. – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
18. Золотарёвское городище – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
19. Золотарёвское сражение – Материал из Википедии – свободной энциклопедии
20. Рязань – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
21. Галицко-волынская летопись. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981.
22. Половцы – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
23. Ярослав Всеволодович (князь владимирский) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
24. Александр Ярославич Невский – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
25. Предания веков. – Н.М. Карамзин, изд. «Правда», Москва, 1987.
26. Англо-русский словарь – О.С. Ахманова, Изд. «Советская энциклопедия», Москва – 1970.
27. Повесть о битве на Липице. О побоище новгородцев с Ярославом. – Памятники литературы Древней Руси. XIII век. Художественная литература, Москва, 1981.
28. Измаил (крепость) - Материал из Википедии – свободной энциклопедии.
29. Каракорум (город) – Материал из Википедии – свободной энциклопедии.