Старые боги – ересь или сыны Божьи?
Статья
Два года назад, когда я работал над статьей «Экспериментальная история», мне пришлось перечитать
07.02.2023 Виктор Манаенков
Распространение православия в Прикамье
Статья
Распространение христианства в Пермской земле, прежде всего, связано с именем Стефана
08.09.2022 Татьяна Комарова
История монашества
Статья
Монашество ‒ одна из главных составляющих христианской церкви и религии, имеющая долгую историю и
01.08.2022 Дарья Жуковская
Мировые религии и важнейшие религиозные памятники
Статья
Религия начинает играть все более заметное влияние, что в свою очередь способствует развитию
04.01.2022 Павел Кузнецов
"Встану я Раб Божий, не помолясь, пойду не перекрестясь...": что из древнерусского язычества сохранилось до наших дней
Статья
Феномен двоеверия, то есть одновременного существования православного христианства и фрагментов
09.04.2021 Санникова Ю.
В истории русской церкви было как минимум семь расколов
Статья
Конечно, они были не столь медиатизированы, как тот самый Раскол 1653 — 1656 годов, в результате
25.03.2021 Санникова Ю.
Феодосий Печерский: страдание ради страдания
Статья
В XI веке христианство уже прочно утвердилось на Руси. Распространяли новую религию монахи и
10.01.2021 Санникова Ю.
Древнее конфуцианство
Статья
Конфуцианство – это не религиозное, а скорее этико-философское учение, созданное китайским
15.12.2020 Грибулина А.
Душа природы. Заветы русской цивилизации
Статья
Призыв апостола Иоанна «Не любите мира, ни того, что в мире» кажется несовместимым с проповедью о любви к Богу и ближнему, с евангельским откровением: «Бог — есть Любовь».
12.08.2020 Валерий Байдин
Символизм православного календаря
Статья
Важнейшие православные праздники были установлены византийскими богословами в IV-VI веках и заняли три ключевые точки солнечного круга: весеннее равноденствие, зимний и летний солнцевороты. Празднование Рождества Христова, утверждённое во II веке, было перенесено с Богоявления 6 января, на 25 декабря. Год, начинавшийся с весеннего равноденствия, был приурочен к празднику Благовещения, что привело к смещению старого счёта на четыре дня. Отказ от языческого солнечного календаря в пользу языческого юлианского привёл к наложению неравных месяцев в 28, 30 и 31 день на сорокадневные солнечные «сроки», к смещениям и несовпадениям древнерусских названий с новыми, заимствованными из латинского. Лунно-солнечная пасхалия резче всего отделила церковный календарь от дохристианского. При этом в юлианском годовом круге сохранились главные солнечные вехи. Три месяца внутри каждой четверти года почти совпадали с десятью девятинами, по которым вёлся счёт в солнечном календаре, что способствовало переходу от исчисления времени сóроками и девятами к новому календарному счёту: месяцами и седмицами.
20.01.2020 Валерий Байдин
Недо-верие: принятие христианства на Руси
Статья
Статья «Недо-верие» представляет собой размышления о причинах, значении и особенностях принятия православия Русью. В статье показано, что принятие православия было не следствием личных симпатий князя Владимира I, а стало наиболее логичным следствием формирования Русского государства. По мнению автора статьи, любой другой выбор – сохранение язычества, принятие ислама, иудаизма или западного христианства – был практически исключён по целому ряду причин, упомянутых в статье. Автор также обращает особое внимание на значительных объективных и субъективных трудностях христианизации Руси. По его мнению, христианизация страны затянулась намного дольше, чем принято считать, и это отразилось на всей её истории. Русь приняла православие больше тысячелетия назад, и с тех пор оно остается основной конфессией в нашей стране. Тем не менее время от времени возникают споры о том, было ли крещение Руси благом или лучше было бы сохранить верования предков; и почему князь Владимир Святой выбрал именно православие, а не католичество, ислам или иудаизм.
11.10.2017 Трифонов Е., trifonov2005@mail.ru
Катарская (альбигойская) ересь
Статья
В начале XIV в., спустя столетие ужасных репрессий и гонений, были казнены последние вожди катаров. Только после этого римско-католическая церковь, французские короли и принцы смогли успокоится и больше не вспоминать о так называемых «добрых людях». В 1229 г. Каркассон окончательно отошел французской короне. Многочисленные несогласные были обвинены в ереси и содержались в городской инквизиторской тюрьме, которую в народе прозвали «Стеной», а заключенных в ней – замурованными. Сама тюрьма, находившаяся на главной площади Каркассона, была обнаружена археологами в 2013 г. Пьер Отье – последний великий еретик Лангедока – умер на костре перед кафедральным собором Святого Этьена в Тулузе 10 апреля 1310 г. Приговор был произнесен накануне известным тулузским инквизитором Бернаром Ги и его коллегой из Каркассона, которые устроили целое действо из обвинительного процесса.
27.10.2016 Жуковская Д.
Раскол: попытка осмысления
Статья
Статья «Раскол: попытка осмысления» посвящена церковному расколу середины XVII века. Её цель – показать, что раскол стал величайшей трагедией в истории России. Автор считает, что именно раскол предопределил те несчастья, которые впоследствии выпали на долю страны. По мнению автора, движение внутри церкви, вызвавшее к жизни старообрядчество, было не только и не столько религиозным, а в первую очередь социальным. Церковный раскол XVII века – одно из важнейших событий в истории России. Одновременно – и это поразительно – это одно из самых малоизвестных и малоизученных событий. Что знает о расколе даже относительно образованный человек? То, что пишут в учебниках. А именно: патриарх Никон решил «исправить» церковные обряды (троеперстие вместо двуперстия; крёстных ход против солнца вместо хода по солнцу; возглашение «аллилуйя» трижды, а не дважды и т.д.), взяв за образец обряды греческие, бытовавшие и на русских землях Речи Посполитой.
25.04.2016 Трифонов Е.
Религиозные течения иудаизма в I-м веке н.э (до 70 г.)
Статья
Свыше трех тысяч лет продолжается духовная и интеллектуальная активность еврейского народа. Евреи пережили величайшие испытания, включая Катастрофу фашистского времени. Более двух тысяч лет прожили евреи без собственного государства. И тем не менее они не растворились среди других народов, сохранили свою индивидуальность. Понять это не имеющее аналогов в истории "активное долголетие" одного народа невозможно, если не учитывать его религию - иудаизм. Иудаизм, как и любая религия, имеющая множество приверженцев, имеет несколько течений. Более того, некоторые из этих течения были заложены еще до 70 г. н.э. Следует особо остановится на том, какое значение имел 70 г. н.э. в целом в жизни еврейского народа вне зависимости от вероисповедания.
17.12.2013 Жуковская Д.
Как появился и развивался протестантизм
Статья
Протестантизм — является одним из 3 главных направлений христианства, которое возникло в начале XVI века в результате реформации в Северной Европе. В 1529 году группа людей, представляющая свободные города, и глав малых государственных образований (большинство германских земель), выступила с официальными протестами против сейма. Данный протест был направлен на прекращение движений за реформу, которую проводила Римско-католическая церковь. Все эти делегаты участвовали в работе имперского сейма в городе Шпейере, где большая часть представителей состояла из католиков.
29.05.2012 Грибулина А.
Церковь и развитие торговли в Западной Европе в Средние века
Статья
В статье рассматривается проблема отношения католической церкви к торговому делу в средние века. Если в раннем средневековье занятие торговлей, ведущее к обогащению осуждалось духовенством, то с изменением социально-экономического положения церкви в обществе в XI-XII вв., церковь, не только, оказывает покровительство торговле и купцам, но и сама включается в торговый обмен.
30.12.2010 Мельникова Л.
Королевская реформация в Англии: консерватизм и новации
Статья
В XVI в. в Западной Европе прошла реформация, общим смыслом которой являлась перестройка христианского вероучения и церковных структур католицизма. Реформация XVI в. была широким общественным движением, в котором принимали участие все классы и сословия феодального общества от монархов до крестьян и плебеев. Почти все страны католической Европы были объяты реформационной эйфорией: Германия, Швейцария, Нидерланды, Франция, Англия и др. Итогом реформации стала потеря католической церковью ее прежнего монопольного положения в Западной Европе и создание целого ряда так называемых протестантских вероучений и соответствовавших им религиозных учреждений. Протестантизм, выйдя из-под влияния папского Рима, остался христианским вероучением, предложив ряд отличающихся друг от друга в частностях и более глубоко по сути от католицизма вариантов христианского мировоззрения.
21.10.2010 Осокина И.
Взаимоотношения церкви и государства на современном этапе российской истории
Статья
Сегодня проблема взаимоотношений церкви и государства остра как никогда. По данным опросов населения, подавляющее большинство россиян так или иначе осознают себя православными . Если принять во внимание, что крупнейшей и наиболее структурированной религиозной организацией в нашей стране является Русская православная церковь (Московский патриархат), осуществляющая активные контакты с государством, то становится очевидной необходимость особого подхода к изучению взаимоотношений церкви и государства. Ведь Россия – светское государство, не закрепляющая ни одну религию в качестве государственной. Данный подход должен лечь в основу более взвешенной, предсказуемой и оправданной государственной политики в этой области. Религиозный фактор оказывает влияние на развитие многих общественных процессов в области межнациональных и межконфессиональных отношений, способствует формированию нравственных ценностей в сознании общества.
23.04.2010 Осокина И.
Религия труда
Статья
Протестантизм, возникший в Европе 16-го века, приобрел огромный авторитет так как обращался к ежедневному опыту нового нарождающегося класса, класса работников, предпринимателей и бизнесменов, буржуазии. Протестантизм отражал представление нового класса о значимости труда и отвергал ценности аристократического общества. Ценность человека не в том сколько его предков служили королю, не родовые привилегии определяют ценность человека, а его личные качества, которые проявляются в труде. Протестантизм придал труду религиозный смысл, он объявил труд высшим призванием человека (Calling), предназначением человеческой жизни, а богатство, возникающее как его результат, знаком благосклонности Небес. Нежелание же быть богатым это вызов богу, подобно желанию быть больным. Католицизм, властвовавший умами начиная с 5-го века, превратился к 16-му веку в инструмент контроля всей жизни общества. Ватикан, сложная бюрократическая организация, был корпорацией, на фасаде которой было слово «Религия», но ее целью была политическая и экономическая власть.
02.06.2009 Гофман М.
Нестяжательство, как течение русской общественной мысли XVI века
Статья
Нестяжательство – это идеологическое течение, оформившееся в рамках русской православной, церкви во второй половине XV – начале XVI веков. Сущность нестяжательства заключается в том, что главное в человеческой жизни совершается не во внешнем по отношению к человеку мире, а внутри самого человека. Настоящая, соответствующая природе человека жизнь – это жизнь его духа. Свое требование нестяжатели обосновывали тем, что считали стяжание земельных и имущественных ценностей церковью противоречащим идеалам Евангельской морали и наносящим ущерб церковному авторитету. Идейное обоснование нестяжательства содержится в трудах Нила Сорского, Вассиана (Патрикеева), старца Артемия и других деятелей церкви.
27.05.2008
Религиозные конфессии на территории России в ХХ веке
Статья
XX столетие стало периодом невиданных испытаний для Русской Православной Церкви и всего российского народа. Люди, пришедшие к власти в 1917 году, поставили целью абсолютное уничтожение веры в стране, в которой на протяжении ее богатой истории мирно сосуществовали верующие разных традиционных религий. Формально провозгласив свободу вероисповедания, тоталитарные правители на протяжении семидесяти лет навязывали народу грубое материалистическое мировоззрение, жестоко подавляя все религиозные общины. Гонения на Русскую Православную Церковь начались с 1917 года. Своего апогея они достигли в 1937-38 годах.
28.03.2007 Грибулина А.